ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ දෙවෙනි කොටස

 ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිත කතාව බොහෝම සරලව කෙටියෙන් කියාගෙන යන අතරෙ, මේ වෙනකොට කොටස් දෙකක්ම කියලා ඉවරයි. මම මුලින්ම මේ කතාව කොටස් හතරකට බෙදුවා.

1. ජේසුස් වහන්සේගේ උපත (මෙතනින් කියවන්න.)

2. ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය

3. ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය

4. ජේසුස් වහන්සේගේ මරණින් පසු ජීවිතය හා දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ විශ්වාසයන්

ලිපි හතරකින්ම දාන්න පොරොන්දු උනාට දෙවෙනියට ලියවුනු ලිපිය බොහොම දිග වෙච්ච නිසා කොටස් දෙකකට කඩන්න උනා. ඒත් ඒ දාපු මුල් ලිපිය නම් ටිකක් සංකීර්ණ පාටයි. මටම ඒක තේරුණා. ලිපිය දිගු වෙන නිසා විස්තර කිරීම් අඩුවීමත් එක්ක තේරුම් ගැනීමේ හැකියාවත් අඩුවෙලා තිබුනා. ඒ ගැන සමාව ඉල්ලන අතර ඉතුරු ටික සංස්කරණය කරලා පළකරන්නයි යන්නේ. එම නිසා මේ ලිපියේදී හැකිතරම් සරලව විස්තර කිරීමට යාමෙන් වචන ගණන වැඩි විය හැකි බව කරුණාවෙන් සළකන්න.

එකම ලිපියක් තුළ ශෛලීන් දෙකක් භාවිතා කළේත් කියවීමේ ඒකාකාරීත්වයෙන් මුදවන්න.  ඒක සාර්ථකද මන්දා. කලින් ලිපියේදී බොහෝදෙනා ඉල්ලූ පරිදි තේරුනේ නැති දේවල් පැහැදිලි කිරීමට වෙනම ලිපි ලියවේවි. ඒවගේම මේ ලිපිය නම් ඉතාම සරල බසින් ලියන්නයි බලාපොරොත්තුව.

 මේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය ගැන ලියවුනු පළමු ලිපිය

එහෙනම් අද කතාව..

ඒ කාලෙ ගලීල මුහුද අවට මිනිස්සුන්ගේ ප්‍රධාන රස්සාව වෙලා තිබුනෙ මාළු ඇල්ලීම එහෙම නැත්නම් ධීවර කර්මාන්තය. පේදුරු හා ඇන්ඩෘ කියන සහෝදරයෝ දෙන්නාත් ගලීල මුහුදේ මසුන් අල්ලපු ධීවරයෝ. ඉතින් එක දවසක් හිමිදිරියේ ධීවරයො ගොඩට ඇවිත් දැල් අකුලමින් තමයි හිටියෙ. මෙහෙම ගලීල මුහුදු වෙරළෙ දැල් අකුලමින් හිටිය ධීවරයො අතර බොහෝම කලකිරීමෙන් හිටපු දෙන්නෙකුත් හිටියා. ඒ තමයි මම කලින් කියපු පේදුරු හා ඇන්ඩෘ. මොකද ඊට ඉස්සෙල්ලා දවසෙ හවස ඉඳන් උදේ වෙනකන් දැල් එළුවත් එකම එක මාළුවෙක්වත් පේදුරුගෙයි ඇන්ඩෘගෙයි දැල්වල හිටියෙ නෑ.

මේ අවස්ථාවේදී තමයි ගමින් ගමට දේශනා කරමින් යන ජේසුස් වහන්සේ මුහුදු වෙරළට එන්නෙ. උන් වහන්සේ පේදුරුට කතා කරනවා.   "නැගිට දියඹට ගොස දැල් හෙළන්න"

නැගිට දියඹට ගොස දැල් හෙළන්න

"ස්වාමිනී මම ඊයෙ රෑ පුරාම දැල් හෙළුවා. ඒත් එක මාළුවෙක්වත් නෑ." ඒත් පේදුරු පලකළේ අකමැත්තක්. නමුත් ඒ ප්‍රදේශයේ ඒ වනවිටත් යම් පිළිගැනීමක් තිබුණු මනුස්සයෙකුගේ කීම අහක දාන්න බැරි නිසා නැවත දියඹට යනවා. ජේසුස් වහන්සේගේ නියමයෙන් දැල් හෙලන පේදුරුගෙ ඇස් දෙක එළියට පනින්නෙ දැලට අහුවෙන මාළු කන්දරාව දැකලා. දැල ඉරී යන තරම් මාළු. තමුන්ගෙ ඔරුවට මෙතරම් පටවාගන්න බැරිබව තේරුනු ඔහු සහෝදර ධීවරයන්ටත් අඬගහනවා.

ඔරුව කෙමෙන් ගොඩට එද්දීම එයින් පනින පේදුරු දුවවිත් ජේසුස් වහන්සේගේ දෙපාමුල වැඳ වැටෙනවා.  "මාගෙන් ඉවත්වෙන්න ස්වාමිනී. මම මහා පව්කාරයෙක්"

"බිය නොවන්න. මින්පසු ඔවුන් මිනිසුන් දිනනු ඇත" ජේසුස් වහන්සේ එතනින් ඉවතට යන්න යනවා. පේදුරුත් ඇන්ඩෘත් එතන හිටපු කිහිපදෙනෙකුත් අහුවෙච්ච මාළුත් ඔරුත් සියල්ලත් හැරදාලා ජේසුස් වහන්සේ පසුපස යනවා.

----------------------------------

ගලීල මුහුද

බෞද්ධ අය දඹදිව වන්දනාවෙ යනවා වගේ කතෝලික අයත් ශුද්ධවූ දේශය (Holy Land) බලන්න යනවනෙ. ශුද්ධවූ දේශය කියන්නෙ ජේසුස් වහන්සේ ජීවත්වූ ප්‍රදේශය. ඉතින් මේ ගමනෙදි නරඹන එක ස්ථානයක් තමයි ජේසුස් වහන්සේත් පේදුරුත් හමුවූ, ප්‍රාතිහාර්‍යකින් පේදුරුගේ දැලේ මාළු වැඩිවුන ගලීල මුහුදු තීරය. 

පේදුරුතුමාගේ මාළුවා හෙවත් රෝස් කරපු අපේ වෙල් බට්ටා

මේ චාරිකාව ගිය පියතුමෙක් කියපු විදිහට පේදුරු තුමාට අහුවුනු මාළුන්ව පේදුරුතුමාගේ මාළු (St. Peter's Fish) කියලලු ඒ පැත්තෙ හඳුන්වන්නෙ. ගලීල මුහුදු වෙරළ අවට නවාතැන්පොළවල්වල හා හෝටල්වල පේදුරුතුමාගේ මාළු දීසියක් හරිම ගණන්ලු. ශුද්ධවූ දේශයටත් ආපු එකේ පියතුමාට හිතුනළු පේදුරුතුමාගෙ මාළුත් කාලාම යන්න. ඉතින් දීසියක් ඇනවුම් කළාලු. මෙන්න ටිකකින් එනවලු දුම් දම දම පේදුරුතුමාගේ මාළු. බලද්දි රෝස් කරපු බට්ටෙක්ලු. අපේ ඇලේ දොළේ ඉන්න බට්ටෙකුට ගෙවපු ගාන ගැන හිතල අයියෝ සල්ලි කියවුනාලු.

----------------------------------

මුලින්ම පේදුරුතුමා ඇතුළු කිහිපදෙනා ජේසුස් වහන්සේ පසුපස්සේ යන්න පටන්ගත්තට පස්සේ දවසින් දවස ජේසුස් වහන්සේ පසුපස්සේ යන ගණන නම් ඉහළ ගියා. මේ අතර හිටපු ගොඩක්දෙනා එකල තිබුනු පීඩිත පන්තිය නියෝජනය කරන අය. ඒ අතර සමාජයෙන් කොන්වෙච්ච අයකැමියො එහෙමත් හිටියා. කාලයක් යද්දි ජේසුස් වහන්සේ තීරණය කරනවා මේ පිරිස අතරින් කිහිපදෙනෙක්ව තෝරාගන්න. මෙහෙම තෝරාගත්තු දොළොස්දෙනා තමයි ජේසුස් වහන්සේගේ සහයට ළඟින්ම හිටියෙ. ඔවුන්ට අපි ගෝළයො එහෙම නැත්නම් ශ්‍රාවකයෝ කියලා කියනවා.

තෝරාගත්තු දොළොස්දෙනා

1.පේදුරු

2.ඇන්ඩෘ

3.ජාකොබ්

4.ජොහාන්

5.පිලිප්

6.බර්තොලමෙව්

7.මතෙව්

8.තෝමස්

9.අල්පෙවුස්ගේ පුත් ජාකොබ්

10.සීමොන්

11.ජාකොබ්ගේ පුත් ජූද්

12.ජුදාස් ඉස්කාරියොත්

----------------------------------

 මේ ටිකට නම් වැඩිපුර යමක් කියන්න නෑ. මේ දොළොස්දෙනාගේ නායකයා විදිහට සැළකෙන්නෙ පේදුරු. පස්සෙ කාලෙක කිතුනුවන්ගේ නායකයා වුනෙත් මෙතුමානෙ. භාණ්ඩාගාරිකකම ලැබිලා තිබුනෙ ජුදාස් ඉස්කාරියොත්ට. දොළොස්දෙනා අතරිනුත් පේදුරු, ජාකොබ් හා ජොහාන් ජේසුස් වහන්සේගේ සමීපතමයින් උනා. ඉතා ලාබාලයෙකු වූ ජොහාන් ජේසුස් වහන්සේගේ රූපයට යම් තරමක සමානකමක් දැක්වුවාලු.

 ----------------------------------

ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගන්නෙ උන් වහන්සේ සිදුකළ ප්‍රාතිහාර්‍යය. ඒවගේම යම් යම් ගැඹුරු ධාර්මික කරුණු පැහැදිලි කරන්ඩ යොදාගත්තු උපමා. ඒ නිසා ප්‍රාතිහාර්‍යය හා උපමා ගැන බොහෝම කෙටියෙන් කතාකරමු. එහෙම නොකළොත් ඒක ලොකු අඩුපාඩුවක් වේවි.

ප්‍රාතිහාර්‍යය ගැන කියනවා නම් මම කලින් කියපු මාළු වැඩි කිරීමත් එක් ප්‍රාතිහාර්‍යක්. ඒත් ජේසුස් වහන්සේ මුලින්ම සිදුකළ ප්‍රාතිහාර්‍යය එය නෙමෙයි. ජේසුස් වහන්සේ මුල්ම ප්‍රාතිහාර්‍යය කරනකොට උන් වහන්සේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය පටන් අරගෙන තිබුනෙත් නෑ. ඒ කාලෙ උන් වහන්සේ ජීවත් උනේ අම්මත් එක්ක.

ඒ කාලෙ ජුදා මනමාලියක්

දවසක් ජේසුස් වහන්සේටත් උන් වහන්සේගේ මෑණියන්ටත් ආරාධනා ලැබෙනවා විවාහ මංගල්‍යයකට. ජුදයින්ගේ විවාහ මංගල්‍යයක් කියන්නෙ අපේ වගේම ඉතින් බොහෝම සන්තෝසයෙන් පිරිච්ච උත්සවයක්. උත්සවය ජයටම යන අතරෙ ඥාතියෙක්ගේ විවාහ මංගල්‍යයක් නිසා ජේසුස් වහන්සේගේ අම්මාත් වැඩට උදව්වෙනවා.

ටිකක් වෙලා යනකොට  මඟුල් ගෙදර සංග්‍රහ කරන්න ගෙනාපු මිදියුස ඉවර වේගනයි එන්නෙ. වැඩ කරකර හිටපු මරියා (ජේසුස් වහන්සේගේ අම්මා) තමුන්ගේ පුත්‍රයා හොයාගෙන එනවා. "මිදියුස අවසානයි"

මේ භාජනවලට වතුර පුරවන්න

"අප වදවෙන්නේ කුමටද?" ජේසුස් වහන්සේ එය ගනනකට ගත්තේ නෑ. ඒත් මරියා නිවසේ සේවකයන්ට කතා කරනවා. "මෙතුමාණන් ඔබට කියන කොයි දෙයක් වුවත් කරන්න"

ජුදෙව්වරුන්ගේ පවිත්‍රවීමේ වත්පිළිවෙත් සඳහා වතුර තබා තිබූ ලීටර් සීයක් පමණ අල්ලන ගල් භාජන හයක් එතැන තියෙනවා දකපු ජේසුස් වහන්සේ මෙහෙම කියනවා. "හොඳයි. මේ භාජනවලට වතුර පුරවන්න."  සේවකයෝත් භාජන සියල්ල වතුරෙන් පිරෙව්වා. "දැන් මෙයින් ටිකක් සංවිධායක තැන වෙත ගෙන යන්න"

ලියවිලා තියෙන හැටියට සේවකයො ගෙනාපු වයින් බීපු මඟුල් ගෙදර සංවිධායක තැන මනමාලයාට බැන්නලු.  "ඔබ මෙච්චර වෙලා හොඳ මිදියුස තියාගෙන මොනවා කළාද? මුලින් දියයුත්තේ හොඳ මිදියුසය. පසුව බාල ඒවායින් සංග්‍රහ කළ හැක. ඒත් ඔබ මේ වනතුරුත් හොඳ මිදියුස තබාගෙන සිටියේය."

 ---------------------------------- 

මේ මඟුල් ගේ පැවැත්වෙන්නෙ කානා නුවර.  ඒ කියන්නෙ ජේසුස් වහන්සේගේ ගෙදර ඉඳන් දවස් තුනක් පයින් යන දුරක. බොහෝවිට මරියතුමීගෙ ඥාතියෙකුගේ නිවසෙ. ජුදා ජාතිකයෝ වයින් තමුන්ගේ ප්‍රධාන පානය විදිහටයි සැළකුවෙ. ඉතින් මඟුල් ගෙදරකදී වයින් මදිවෙනවා කියන්නෙ පරපුරම අවමානයට පත්වෙන ජීවිත කාලය පුරාම ලජ්ජාවට පත්වීමට සිදුවියහැකි කාරණාවක්ලු.

ඒ කාලෙ තිබ්බ ගල් භාජනයක්

මේ වෙන්න යන අවමානය දැකපු මරියතුමී ඇවිත් ජේසුස් වහන්සේට  මේ බව කිව්වනෙ. මරියතුමී කියන්න ඇත්තෙ ළඟපාත ගෙදරකින් හෝ වෙන කඩේකින් වයින් අරගෙන එන්න කියලා වෙන්නත් පුළුවන්. මේ වෙලාවෙ තමයි ජේසුස් වහන්සේ පවිත්‍රවීමේ වත්පිළිවෙත් සඳහා වතුර තබා තිබූ ගල් භාජන දකින්නෙ.

පවිත්‍රවීමේ වත්පිළිවෙත් කියන්නෙ මොනවද? ජුදයෝ යම් ගෙදරකට ඇතුළුවෙන්නෙම කකුල් අතපය හෝදාගෙනලු. මේ විදිහට ගෙදරට එන අමුත්තන්ගෙ කකුල් හෝදන්න වෙනම සේවකයෙක් සමහර වත් පොහොසත් ගෙවල්වල ඉඳලත් තියෙනවා. ඒ වගේම ඔවුන් කෑමට ඉඳගත්තෙත් කකුල් අත් සේදීමෙන් පස්සෙ. එහෙම කකුල් අත් හෝදන්න වතුර තියලා හිස් වෙච්ච භාජන තමයි ආයෙ වතුරෙන් පුරවන්න කියන්නෙ.

කානා නුවර වතුර වයින් කිරීමෙන් පටන් ගත්තට පස්සෙ  ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රාතිහාර්‍යය ගොඩක් කරලා තියෙනවා. යම් යම් පුද්ගලයන් මරණින් නැගිටවීම, යම් යම් අයගේ ලෙඩ රෝග සුව කිරීම, යකුන් දුරුකිරීම හා තවත් නොයෙකුත් ස්වාභාව ධර්මය අභිභවා කළ ප්‍රාතිහාර්‍යය තියනවා. ඒවා ගැන පස්සෙ කියන්න බලන්නම්කො.

 ---------------------------------- 

ජේසුස් වහන්සේ දේශනා කළ උපමාවක් තමයි මේ. "වපුරන්නෙක් බීජ වපුරන්න නික්මිණ. ඔහු වපුරන කල බීජ සමහරක් මඟ දිගේ වැටී පයින් පෑගිණි. අහසේ කුරුල්ලෝ ඒවා අවුළා කෑහ. අන් සමහරක් ගල් බිමේ වටී පැළවූ කෙණෙහිම දිය සීරාව නැති බැවින් වියළී ගියේය. අන් සමහරක් කටු පැළ අතර වැටිණි. කටු පැළ ද ඒ සමඟම වැඩී ඒවා යටපත් කර දැමීය. අන් සමහරක් සරු බිමේ වැටී, පැළවූ විට එකකින් සිය ගුණයක් අස්වැන්න ඇතිවිය. සවන් ඇත්තෝ සවන් දෙත්වා!"

---------------------------------- 

ජේසුස් වහන්සේගේ දේශනා අහන්න ආපු බොහෝ ජනතාව එතරම් උගතුන්වත් පොහොසතුන්වත් උනේ නෑ. ඉතින් මේ ජනතාවට ගැඹුරු ධාර්මික කරුණු පැහැදිලි කරන්ඩත් වඩාත් සිත් ඇදගන්නා විදිහට ඉදිරිපත් කරන්ඩත් තමයි ජේසුස් වහන්සේ උපමා යොදාගත්තෙ. මේ උපමා සඳහා ජේසුස් වහන්සේ යොදාගෙන තිබෙන්නෙ එදා අවට තිබූ ජුදා සමාජයේ අහන්න දකින්න තිබුණු ඒවගේම ජනතාවට සමීප දේවල්. ඉතින් සමහර උපමා හරියටම තේරුම් ගන්නනම් එදා තිබිච්ච ජුදා සමාජයට පොඩ්ඩක් එබිලා බලන්නත් සිද්ධවෙනවා.

මම උඩ සඳහන් කරලා තියෙන උපමාවට  කියන්නෙ වපුරන්නාගේ උපමාව. නියම අර්ථයෙන් කිව්වොත් ඔතනින් ජේසුස් වහන්සේ කියන්න උත්සාහ කළේ දේව වචනය ඇසීමත් පිළිපැදීමත් ගැන. ඒත් ඉතින් හැමෝටම තේරුම් යන්න මම ටිකක් වෙනස් කරලා කියන්නම්කො.

ඔන්න ළමයි කිහිපදෙනෙක් පාඩමක් අහගන ඉන්නවා කියලා හිතන්නකො.  ළමයි කීපදෙනෙක්ට ඕක ඔළුවට යන්නෙම නෑ. ඉන්නෙ වෙන ලෝකවල්වල. මේ ළමයින්ට උගන්වන දේවල් හරියට පාරෙ වැටුණු බීජ වගේ. එසැනින් විනාශ වෙනවා. තව පිරිසක් ආසාවෙන් අහගෙන ඉන්නවා. ඒත් මතක තියාගන්න උවමනාවක් නෑ. මේ අයට උගන්වන දේවල් ගල්බිමේ වැටිච්ච බීජ වගේ. දිය සීරාවක් නැති හින්දා ප්‍රයෝජනයක් නෑ. වැඩිකල් පවතින්නෙත් නෑ. තව කට්ටියක් ආසාවෙන් අහගෙන ඉන්නවා. මතක තියාගන්නත් උවමනාව තියෙනවා. ඒත් වටෙන් පිටෙන් එන පාපමිත්‍රයො, මූණුපොත, පරිඝණක ක්‍රීඩා වගේ එක එක දේවල් හින්දා නොදැනීම පාඩම් වැඩ අතපසු කරගන්නවා. මේ අය කටු පඳුරු අතර වැටිච්ච බීජ වගේ. ඊළඟ පිරිස පාඩම අහගෙන, තේරුම් අරන්, වැඩිපුර කරුණු හොයලා විභාගෙට ලියලා වැඩි ලකුණුත් ගන්නවා. මේ අය සරු බිමේ වැටිච්ච බීජ වගේ.

මීට අමතරව ජේසුස් වහන්සේ දේශනාකළ උපමා රාශියක් තිබෙනවා. ඒවා පසුවට කියන්න හිතාගෙන ජේසුස් වහන්සේ දේශනා කළ ඉතා ප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය කීපයකින් මේ ලිපිය අවසාන කරන්නම්.

"ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න. ඔබට පිඩා කරන්නන් උදෙසා යාච්ඤා කරන්න" (මතෙව් 5:44)

"අනුන් ඔබට යමක් කරනවාට ඔබ කැමති ද, ඔබත් ඒ දේම ඔවුන්ටත් කරන්න." (මතෙව් 7:12)

"ඉල්ලන්න. ඔබට දෙනු ලැබේ. සොයන්න. ඔබට සම්බ වේ. තට්ටු කරන්න. ඔබට දොර හරිනු ලැබේ." (ලූක් 11:9)

"ඔබේම ඇසේ ඇති ලී කොටය ගැන නොතකා ඔබේ සහෝදරයාගේ ඇසේ ඇති ලී කුඩ ගැන බලන්නේ මන්ද?" (මතෙව් 7:3)

"'ඇසට ඇසය දතට දතය'යි ඔබ අසා ඇත. එහෙත් මම ඔබට කියමි. එදිරිකාරයාට විරුද්ධව එකට එක නොකරන්න. යමෙකු ඔබේ දකුණු කම්මුලට ගැසුවොත්, ඔහුට අනික් කම්මුලද හරවන්න."(මතෙව් 5:38)

"කඩුගන්නා සියල්ලෝම කඩුවෙන්ම නසිති" (මතෙව් 26:52)

"රෝගීන්ට මිස නිරෝගීන්ට වෙදෙකුගෙන් වැඩක් නැත" (මාක් 2:18)

"යමෙක් මුළු ලෝකයම ලබාගත්තත්, සිය ජීවිතය නැති කරගත්තොත් ඔහුට කිනම් ප්‍රයෝජනයක්ද? " (මාක් 8:36)

"නුඹ නුඹටම ප්‍රේම කරන්නාක් මෙන් නුඹේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න." (මාක් 12:31)

ඊළඟ කොටසින් හමුවෙමු. (මේක කිව්වෙ මම)

මූලාශ්‍ර:

• ශු. බයිබලය 
• http://en.wikipedia.org/wiki/Tilapia
• http://en.wikipedia.org/wiki/Apostle_%28Christian%29
• http://www.jesus-story.net/cana_wedding.htm