ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය දෙවන කොටස

මේ විදිහට
1. ජේසුස් වහන්සේ (ජීවිත කතාව සරලව කෙටියෙන්)
2. ජේසුස් වහන්සේ (ජීවිත කතාව සරලව කෙටියෙන්) අද කියන්න
3. ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ දෙවෙනි කොටස
4. ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය....... අවසාන කොටස
5. ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය

ජේසුස්වහන්සේගේ ජීවිත කතාව දිගටම කියවගෙන ආපු අපි දැන් අවසානයට ළඟාවෙලා.

කලින් කතාවෙදි ජේසුස් වහන්සේ තමුන්ගේ සමීපතම ගෝළයන් වෙච්ච පේදුරුත් ජාකොබුත් ජුවාමුත් කැටුව ගෙත්සෙමෙනි උයනට යන හැටිනෙ අන්තිමට කිව්වෙ. ලෝක ප්‍රසිද්ධ ද පැශන් ඔෆ් ද ක්‍රයිස්ට් (The Passion of the Christ ) චිත්‍රපටය පටන් ගන්නෙත් මෙතනින්.

අද එතැන් සිට..

ජේසුස් වහන්සේ දන්නවා අද තමුන් ගත කරන්නේ මෙලොව ජීවිතයේ අවසාන රාත්‍රිය බව.  තමුන් අද දවස ඇතුළත විඳින්නට සිදුවන වද හිංසා හිරිහැර පිළිබඳ දැනීමෙන් උන් වහන්සේ  ශෝකයට පත්වෙලායි ඉන්නෙ.  "මැරෙන තරමට මගේ සිත අතිශයින් ශෝකාන්විතය. ඔබ මෙහි නැවතී මා සමඟ අවදිව ඉන්න"යි උන් වහන්සේ ගෝළයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඒ නිසා. අපිත් අපේ කරදරයකදී තව කෙනෙකු ළඟ සිටීම ශක්තියක් විදිහට සළකන අයුරින්ම ජේසුස් වහන්සේත් හිතන්ඩ ඇති. මේ ජෙත්සෙමෙනි උයනේ යාච්ඤා කරන සිද්ධියෙන් උන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ මනුෂ්‍යත්වය නිරූපණය වෙනවා කියලත් සඳහන් වෙනවා.

අහෝ මාගේ පියාණෙනි

උන් වහන්සේ මඳක් ඈතට ගොස් අධික ශෝකයෙන් මුණුන් තලා වැටී යාච්ඤා කරනවා.  "අහෝ මාගේ පියාණෙනි, හැකි නම් මේ කුසලාන මගෙන් පහකළ මැනව. එහෙත් මාගේ කැමැත්ත ලෙස නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේවා" ජේසුස් වහන්සේ යාච්ඤා කරද්දී උන් වහන්සේගේ සිරුරම දහදියෙන් තෙත් වෙනවා.

ටිකකින් උන් වහන්සේ ගෝළයින් වෙත හැරී එනවා. තමුන්ගේ දුකේදී හිතේ හයියට එක්කගෙන ආපු ගෝළයෝ තුන්දෙනා, තමන් වහන්සේ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්ඩ කියපු ගෝලයෝ තුන්දෙනා මර නින්දේ පසුවෙනවා දැකපු ජේසුස් වහන්සේට ඇතිවෙන්නෙ ලොකු දුකක්. අපි අසරණ වෙච්ච වෙලාවක කාත් කවුරුවත් පිහිටට නෑ කියලා තේරෙනකොට එන දුක වගේ එකක් වෙන්ඩ ඇති. ජේසුස් වහන්සේ දුකින්ම ගෝළයන් අමතනවා. "මාත් සමඟ එක පැයක් අවදිව ඉන්ඩ ඔබලාට බැරිවුණාද? නිදා නොසිට යාච්ඤා කරන්න"

මාත් සමඟ එක පැයක් අවදිව ඉන්ඩ ඔබලාට බැරිවුණාද?

ජේසුස් වහන්සේ යාච්ඤා කර දෙවෙනිවර හැරී එනකොටත් ගෝළයෝ නින්දේ. උන් වහන්සේ ශෝකයෙන් හැරී ගොස් තුන්වෙනිවරටත් ආපසු එනවා. ඇවිත් ගෝළයින් අවදිකරවනවා. "ඔබලා තවමත් නිදිද? නියමිත මොහොත පැමිණ තිබේ. මා පාවාදෙන්නා ඉතා ළඟය."

සුළු මොහොතකින්ම ගෙත්සෙමෙනි උයනේ ඈතින් මතුවෙන්නෙ පන්දම් එළි. ඒවා අතින්ගත් සෙබළුන්ට පෙරටුව පැමිණෙන්නෙ ජේසුස් වහන්සේගේම ගෝළයෙක් වෙච්ච ජුදාස් ඉස්කාරියොත්. ජුදාස්ට පසුපසින් කඩුමුගුරුගත් සෙබළුන් හා නායක පූජකයන්ගේ සේවකයන් රාශියක් පැමිණෙනවා.

ස්වාමිනී

ජුදාසුත් ජේසුස් වහන්සේත් මුහුණට මුහුණ හමුවෙනවා.  ජුදාස් , ජේසුස් වහන්සේ පසුපස අවුරුදු තුනක්ම ගමන්ගත් ගෝළයා, ජේසුස් වහන්සේ ළඟට දිවවිත් "ස්වාමිනී" කියමින් උන් වහන්සේ සිඹගන්නවා. "ජුදාස්, නුඹ සිඹීමෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාණන් පාවා දෙන්නෙහිද?" ජේසුස් වහන්සේ අහන්නෙ ජුදාස්ගෙන්.

එතකොටම සෙබළු ජේසුස් වහන්සේ වටකොට ගෙන උන් වහන්සේව යදම් වලින් බඳිනවා. ඒ සමඟම ක්‍රියාත්මක වෙන්නෙ ජේසුස් වහන්සේගේ අතිජාත ගෝළයා වෙච්ච පේදුරු. ඔහු සෙබළුන්ගේ කඩු වලට විරුද්ධව ඔහුගේ ඉනේ තිබූ පිහි කෙටියක් ඔසවනවා. එයින් එක සෙබළෙකුගේ කණ කැපී වෙන්වෙනවා. "ඔබගේ කඩුව කොපුවේ දාගන්න පේදුරු. මන්ද කඩුගන්නා සියලුදෙනා කඩුවෙන්ම නසින්නෝය." උන් වහන්සේ තමන් අල්ලාගෙන යෑමට පැමිණි සෙබළාගේත් කන සුව කරනවා.

"ඔබ සොරෙකු හා සටනට මෙන් කඩු මුගුරු රැගෙන ආවාහුද? දිනපතා මා දේව මාළිගාවේ ඔබ හා සමඟ සිටියදී ඔබ මට විරුද්ධව අත් එසෙව්වේ නැත. එහෙත් මේ ඔබගේ අවස්ථාවය. අන්ධකාරය රජ කරන මොහොතය." සෙබළු උන් වහන්සේව විලංගු වලින් බැඳ රැගෙන යනවා. මේ වෙනකොටත් ගෝළයින් තිදෙනා උන් වහන්සේ හැරදා පැනගොස් අවසානයි. නමුත් පේදුරු තරමක් ඈතින් උන් වහන්සේ පසු පස එනවා.

අද ගෙත්සෙමනි උයන

ජේසුස් වහන්සේ පුරුද්දක් විදිහට යාච්ඤා කළ බව කලින් ලිපි කියවපු ඕගොල්ලන්ට මතක ඇතිනෙ. ඉතින් ජේසුස් වහන්සේ අවසාන වතාවට යාච්ඤා කරන්ඩ යන්නෙ ජෙරුසලම අසලම තිබුනු ගෙත්සෙමෙනි උයනට. ගෙත්සෙමෙනි උයන පාස්කු කාලයේදී රාත්‍රියටත් විවෘතව තිබුනාලු. දුර බැහැර ඉඳන් ආපු ජනතාව ගෙත්සෙමෙනි උයනේ නවාතැන් ගන්ඩ ඇති. ඉතින් මේ ජනතාව අතරින් ජේසුස් වහන්සේවම හරියට හඳුනාගන්ඩ උවමනා නිසා තමයි ජුදාස්ව යොදාගන්ඩ ඇත්තේ. මොකද අත් අඩංගුවට ගැනීම සිදුවෙන්නේ රාත්‍රී කාලයේ නිසා ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවට වැරදි කෙනෙක් අසුවීමේ ඉඩකඩක් තිබුනාලු. විශේෂයෙන්ම ජේසුස් වහන්සේගේ රූපයට ඉතා සමාන රූපයක් තිබ්බ ජුවාම් ගෝළයා ළඟින්ම හිටපු වෙලාවක.

කොහොමහරි අන්තිමේදී ජුදාස් සිඹීමකින් ජේසුස් වහන්සේව පාවා දුන්නා.  තමුන්ගේ ගුරුවරයාව සිඹ ගැනීම ගෝළයෙකු විසින් ගුරුවරයාට කරන ගෞරවයක් විදිහටයි ජුදා සමාජය සළකන්නේ. හරියට අපි අපේ ගුරුවරුන්ට වඳිනවා වගේ.

ඒත් ටිකකින් නායක පූජකයෝ ජේසුස් වහන්සේට දෙන වද වේදනා දැකීමෙන් ජුදාස් පසුතැවිලි වුනාලු.  රිදී තිහ අරන් ගිහින් ජේසුස් වහන්සේව නැවත බාරදෙන ලෙස ඉල්ලුවත් ඔවුන් එය ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. ඊටපස්සෙ අධික පසුතැවිල්ලෙන් පිස්සු වැටුණු ජුදාස් ගෙළ වැළලාගෙන මියගියාලු.

ගෙත්සෙමනි උයනේදී ජේසුස් වහන්සේව අල්ලාගන්නා සෙබළු උන් වහන්සේව ගෙන එන්නේ උත්තම පූජකයාගේ මැදුරට. එහි තිබූ මැද මිදුලක උන් වහන්සේව විලංගුලා තබන්නේ නඩුව අසනතුරු.

ඒ අතරේ මැදුරේ සේවක සේවිකාවෝ  ගිනි මැලයක් වටේ වාඩිවෙලා මළුව පෙනෙන දුරින් ගිනි තපමින් ඉන්නවා. ජේසුස් වහන්සේ රැගත් සේනාව පසුපස හැංගි හැංගි ආපු පේදුරු හිමීට ඔවුන්ට ළංවෙනවා. ඒ දකින සේවිකාවක් "මේ මිනිහාත් ඔහු එක්ක හිටපු කෙනෙක් නේද?" ළඟ හිටි කෙනෙකුට පෙන්වනවා.

මම ඔය මිනිහාව දන්නෙ නෑ

පේදුරු බියට පත්වෙනවා.  "නැත, ස්ත්‍රිය නැත. මම ඔහු නාඳුනමි." පේදුරු කියන්නෙ ජේසුස් කියලා කෙනෙක් ගැන දැකලා තියා අහලාවත් නැති ගානට.  ඔහු එතනින් හිමීට මාරුවෙලා දොරළඟට යනවා. එතන සේවිකාවකුත් පේදුරුව හඳුනා ගන්නවා. "මොහුත් නාසරෙත්හි ජේසුස් සමඟ හිටපු මනුස්සයෙක්"

"මා ඒ මනුස්සයා අඳුනන්නේ නෑ" ඔහු දිවුර දිවුරා කියද්දීම කුකුළා හඬලනවා.  ඔහු එතනින් වෙනත් තැනකට මාරු වෙනවා. ටික වේලාවකට පසු තවත් මිනිසෙක් පේදුරුට කතා කරනවා. "ඔබ ගලීලයෙක් නේද? අර මිනිසා පස්සෙ ගිය කෙනෙක් නේද?"

"මම ඔය මිනිහාව දන්නෙ නෑ" එතකොටම දෙවෙනි වරටත් කුකුළා හඬලනවා. එතකොටම මිදුලේ විලංගු වලින් බැඳිලා හිටපු ජේසුස් වහන්සේ හැරිලා පේදුරු දිහා බලනවා. පේදුරුගේත් ජේසුස් වහන්සේගේත් ඇස් හමුවෙනවා. පේදුරුට මතක්වෙනවා පැය කීපෙකට කලින් ජේසුස් වහන්සේ කියපු දේ. "පේදුරු, සැබවින්ම මම ඔබට කියමි. අදම, මේ රාත්‍රියේදීම කුකුළා දෙවරක් හඬලන්නට පෙර, මා හඳුනන්නේ නැතැයි ඔබ තෙවරක් කියන්නේය." පේදුරු දුකින් පිටතටගොස් හඬා වැළපෙනවා.

උත්තම පූජකයාට මේ වගේ මාළිගාවක් තියෙන්ඩ ඇතිලු

පේදුරු තෙවරක් ජේසුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරත් උන් වහන්සේ පසුපසින් උත්තම පූජකයාගේ අංගනයට යෑමට තරම් පක්ෂපාතීවූබව පේනවා. පේදුරු ජුදෙව්වෙකු වුවත් ඔහුගේ ගලීලියානු උච්චාරණ විලාශය නිසා අන් අයට ඔහුව පහසුවෙන් අඳුනාගන්ඩ පුළුවන් වෙන්ඩ ඇති.

ජේසුස් වහන්සේව මුලින්ම පරීක්ෂාවට ලක්කරන්නේ විශ්‍රාමික උත්තම පූජකයා වෙච්ච අන්නාස්. ඔහු එවකට හිටපු උත්තම පූජකයාගේ පියා. ධූරයෙන් විශ්‍රාම ගියත් ඔහුට තිබූ බලයත් ගෞරවයත් අඩුවෙලා තිබුනේ නෑ. ඒත් ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා නොදීම නිසා ඊළඟට වත්මන් උත්තම පූජක තැන විනිශ්චය පටන්ගන්නවා.

මම කලින් ලිපියකදිත් (ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය....... අවසාන කොටස) කිව්වා වගේ උත්තම පූජකයා කියන්නේ එදා ජුදා සමාජයේ හිටපු බොහෝම බලගතු චරිතයක්. ජුදයාව රෝමයට යටත්වෙලා තිබුණ නිසා නිල වශයෙන් බලවන්තයා රෝමානු ආණ්ඩුකාරයා උනත් ඔහුට බලපෑම් කිරීමට තරම් සමාජයීය බලයක් උත්තම පූජකයාට තිබුනලු.

ඉතින් එවකට උත්තම පූජක ධූරය දරපු කයිපාස්  මේ මහ රෑ එළියට බැහැලා එනවා නඩුව අහන්ඩ. මොකද පාස්කු උත්සවය ආරම්භ වෙන්ඩ කලින් ඒ දවස ඇතුළතදීම ජේසුස් වහන්සේව මරාදැමීමේ අවශ්‍යතාව ඔවුන්ට තිබුනා. පාස්කු කාලය ඉවරවෙනතුරු ජේසුස් වහන්සේව හිරකර්‍රගෙන සිටියොත් ජනතාව උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කැරලි ගසාවි යන බිය තිබුනා. ඉතින් ඔවුන්ට ඕනෑ වුනේ ජනතාව අවදිවෙන්ඩත් කලින්ම වැඩේ ඉවරයක් කරලා දාන්ඩ.

නඩුවේදී ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන්ඩ කවුරුත් හිටියේ නෑ. ඒත් දෙදෙනෙකු ප්‍රකාශ කරනවා ජේසුස් වහන්සේ දේව මාළිගාව කඩා දමා තුන් දිනකින් නැවත ගොඩනඟන බව ප්‍රකාශ කළ බව. දිගින් දිගටම ප්‍රශ්න කළත් ජේසුස් වහන්සේ කටක් හොල්ලන්නේ නෑ. "ඔබ කිසි උත්තරයක් දෙන්නේ නැද්ද? මේ මිනිස්සු ඔබට විරුද්ධව නඟන චෝදනා මොනවාද?" අන්තිමේදී කයිපාස් අහනවා.

"හොඳයි අඩුම තරමේ ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍ර වන ක්‍රිස්තුවරයාණෝ බවවත් දිවුරා ප්‍රකාශ කරන්න"

ඔබ කිසි උත්තරයක් දෙනේ නැද්ද?

"ඔබ කියන දෙය හරිය. මනුෂ්‍යපුත්‍රයාණන් දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණුපස වැඩ සිටිනවාත් අහසේ වළාකුළු මත වඩිනවාත් ඔබ දකිනු ඇත. " ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙනවා.

එවිට උත්තම පූජකයා තම ඇඳුම ඉරාගෙන "වෙන සාක්ෂි මොකටද? මොහු දේව අපහාසයක් කළේය. මොහුට කුමක් කරමුද?" යි අනෙකුත් පූජකයන්ගෙන් අහනවා.

"ඔහුව මරණයට පත් කරන්න" පූජකයොත් ඔවුන්ගේ ගෝළබාලයොත් කෑමොර දෙනවා. ඒත් සාක්ෂි වලින් තොරව නඩුවේදී කියූ ප්‍රකාශයක් මත දඬුවම් දීම වැරදි බව සමහරු ප්‍රකාශ කළත් ඔවුන්ගේ හඬට ඉහළට පැමිණීමේ අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ නෑ. එසේ කියන්නවුන් ද්‍රෝහීන් ලෙස ප්‍රකාශ කරමින් බහුතරය ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය ඉල්ලා සිටිනවා.

වටේ පිටේ හිටපු මිනිස්සු ජේසුස් වහන්සේගේ මුහුණට කෙළ ගසන්නටත් කම්මුල් පහර දෙන්නටත් පටන් ගත්තාලු.  "ක්‍රිස්තුවරයාණෙනි, ඔබට පහරදෙන අයව දිවැසින් බලා වදාළ මැනව." ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේගේ ඇස් වසලා පහරදෙමින් නින්දාවට පත් කරනවා.

ඔවුන්ට සාක්ෂි නොතිබූ නිසා නඩුවේදී කියවුන කාරණාව මුල් කරගෙන දේවාපහාස චෝදනාව යටතේ මරණ දඬුවම දෙන්නයි ඔවුන්ගේ සූදානම.  නමුත් නීතියේ හැටියට පුද්ගලයෙකු මරණ දඬුවමට පත්කිරීමේ බලයක් උත්තම පූජකයාට තිබුනේ නෑ. එම නිසා උත්තම පූජකයා ඇතුළු පූජක පිරිස ජේසුස් වහන්සේව පොන්තියුස් පිලාත් ( Pontius Pilate) නම් රෝම ආණ්ඩුකාරවරයා ඉදිරියට රැගෙන එනවා.

හිමිදිරි පාන්දර පිලාත් නඩුශාලාවට එන්නේ පූජකයන්ගේ කරදරෙන් බේරෙන්න බැරිතැන.  "මොහු අපේ ජාතිය කැරලිගැසීමට පොළඹවන බවත් අධිරාජයාට අයබදු ගෙවීම තහනම් කරන බවත් තමා ක්‍රිස්තුස් නම් රජෙක් කියාගන්නා බවත් අපි දැනගතිමු." උත්තම පූජක තැන ඉදිරිපත් කරන්නෙ ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධව තිබෙන චෝදනා. ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධව තිබූ දේව අපහාස චෝදනා වලට මේ ටිකත් එක්කහු වෙන්නේ මරණ දඬුවම සඳහා පිලාත් පොළඹවන අටියෙන්.

පිලාත් ජේසුස් වහන්සේ දෙසට හැරෙනවා.  "ඔබ ජුදෙව්වරුන්ගේ රජුද?"

පිලාත්ගේ නම සඳහන් රෝම පුවරුවක්

"එය කියන්නේ ඔබමය"

"මේ මනුෂ්‍යයා අත කිසි වරදක් නැත." පිලාත්ගේ පිළිතුරෙන් උත්තම පූජකතැනත් අනෙකුත් ජනතාවත් සෑහීමකට පත්වෙන්නේ නෑ.

"මොහු ගලීලයේ පටන් මුළු ජුදයාව පුරා සෙනඟ කලඹන්නේය"

"මොහු ගලීලයෙක්ද? එසේ නම් මට මොහු විනිශ්චය කළ නොහැක. කරුණාකර ගලීලයේ රජු වෙන හෙරෝද් වෙත ගෙනයන්න."

ඒ තීන්දුවත් සමඟ ජේසුස් වහන්සේව රැගත් පිරිස හෙරෝද් හමුවට යනවා. හෙරෝද් පාස්කුව වෙනුවෙන් ජෙරුසලමේයි රැඳී සිටින්නෙ. හෙරෝද් රජු කියන්නෙ කාලෙක පටන් ජේසුස් වහන්සේව දැකගන්න උන් වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්‍යයක් දැකගන්න ආශාවෙන් හිටපු පුද්ගලයෙක්. නමුත් හෙරෝද්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරමින් ජේසුස් වහන්සේ එක ප්‍රශ්නයකටවත් පිළිතුරු දෙන්නේ නෑ. හෙරෝද් තමුන්ගේ රාජකීය වස්ත්‍රය ජේසුස් වහන්සේට අන්දවා ආපසු පිලාත් වෙතටම එවනවා.

ජේසුස් වහන්සේට කසපහර දීම

පූජකයන් මොන චෝදනා එල්ල කලත් පිලාත් ජේසුස් වහන්සේට මරණ දඬුවම දෙන්න කැමතිවෙන්නේ නෑ.  ඒ වෙනුවට කස පහර දී නිදහස් කිරීමට අණ ලැබෙනවා.  පිලාත් මේ තීරණය ගන්න ඇත්තෙ නිකම්ම ජේසුස් වහන්සේව නිදොස් කොට නිදහස් කළ නොහැකි වු නිසා වෙන්ඩ පුළුවන්. පිලාත් දිගින් දිගටම මරණ දඬුවම ලබාදීම ප්‍රතික්ෂේප කළා. ඔහු ප්‍රකාශ කළේ ජේසුස් යනු මානසික රෝගීයෙකු මිසක් මරණයට පත්කළ යුතු තරමේ වැරැද්දක් කළ තැනැත්තෙකු නොවන බවයි. එහෙත් ජුදා පාලකයෝ දිගින් දිගටම මරණය ඉල්ලා සිටීම නිසා ඔවුන්ව සතුටු කිරීමටත් කස පහර නියම කරන්ඩ ඇතැයි හිතන්ඩ පුළුවන්.

ජුදා ඉතිහාසඥ ජොසෙපුස් කියන විදිහට කසපහර දීම කියන්නෙත් සුළු දඬුවමක් නෙමෙයි.  ඒ කාලේ හිටපු කැරලිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ සිරුරේ බඩවැල් ආදිය එළියට එනතුරුම කසපහර දුන්නාලු. කස පහර දීමේ සීමාවක් තිබිලා නෑ. සොල්දාදුවන්ට ඇතිවීම තමයි සීමාව වෙලා තියෙන්නෙ. විශේෂම දේ තමයි මේ කසවල යකඩ කැබලි සත්ව ඇට කැබලි සවිකර තිබීම. පහරත් සමඟ මේ කැබලි ඇඟේ ඇමිණුනා වගේම ඇදලා ගනිද්දී ආවෙ හමත් ඉරාගෙනමයි. ඒක නිසා කසපහර ලැබෙනවා කියන්නෙ මුළු ඇඟම වණයක් වෙනවා කියන එක. ඒක සුළු පටු වේදනාවක් නෙමේනෙ.

කසවල යකඩ කැබලි සත්ව ඇට කැබලි සවිකර තිබීම

ජේසුස් වහන්සේ තමුන් 'ජුදයින්ගේ' රජු යයි කියා තිබීම උන් වහන්සේට විඳින්ඩ සිදුවූ වද වේදනා තවත් වැඩි කරා. කසපහර දීමෙන් පස්සෙ සෙබළු උන් වහන්සේට නින්දා කරන්ඩ පටන් ගන්නවා. උන් වහන්සේට කටු ඔටුන්නක් පළඳවනවා. ඒ කාලෙ ජුදයාවේ වැවෙන කටුපඳුරකින් කොටසක් ඔළුව වටේ ඔතන්ඩ ඇති බව තමයි සමහරු කියන්නෙ. ඊටපස්සෙ රාජකීය වස්ත්‍රයක් උන් වහන්සේට අන්දවලා, මේක බොහෝ දුරට සෙබලෙකුගේ ඇඳුමක් වෙන්ඩ පුළුවන්, බට දණ්ඩක් අතට දීලා "සැරදේ රජතුමෙනි!" කියමින් කෙළගැසුවාලු.

කටු ඔටුන්න දරා

කස පහර දීමෙන් පසු

කසපහර දීමෙන් පසු පිලාත් ජේසුස් වහන්සේව රැස්ව සිටියවුන්ට පෙන්වනවා.
නමුත් කස පහර දිමෙන් පස්සෙත් නිදහස් කිරීමට පිලාත් ගත් උත්සාහය සාර්ථක වෙන්නෙ නෑ. පූජකවරු තමන්ගේ ගෝළබාලයන් ලව්වා "ජේසු නසරේනු කුරුසියේ ඇණ ගසනු" යි උද්ඝෝෂණය කරනවා.

මම මුලිනුත් කිව්වනෙ මේ සිද්ධි සේරම වෙන්නෙ ජුදයින්ගෙ පාස්කු කාලෙ කියලා. ජුදා පාස්කුව වෙනුවෙන් ජනතා කැමැත්ත අනුව හිරකාරයෙක් නිදහස් කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් තිබිලා තියෙනවා. ඉතින් මේ සම්ප්‍රදායෙන් ප්‍රයෝජනයක් ගන්ඩ හිතන පිලාත් එවකට හිර ගෙදර හිටපු දරුණු මිනීමරුවෙක් වෙච්ච බරබ්බස් ව නඩු ශාලාවට ගෙන එනවා.  මෙහෙම කරන්නෙ ජේසුස් වහන්සේට සංසන්දනයක් කරන්ඩ.  "මේ දෙදෙනාගෙන් කවුරු නිදහස් කරනවාට ඔබ කැමතිද? "

පිලාත් පුදුමයට පත් කරමින් ජනතාව කෑ ගසන්නෙ "බරබ්බස් නිදහස් කරනු ජේසු නසරේනු කුරුසයේ ඇණ ගසනු " කියලා.  එක අතකට ඒක පුදුමවෙන්ඩ කාරණාවකුත් නෙමෙයි. මොකද එතන ජනතාව නියෝජනය කළේ පරිසිවරුන්ගේ නායක පූජකයන්ගේ අතවැසියන් මිසක් සැබෑ ජනතාව නෙමේ. ඉතින් ඔවුන් පරිසිවරුන්ගේ උවමනාව පිට ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය ඉල්ලීම අමුතු දෙයක් නෙමේනෙ.

ඉතින් පිලාත්ට ඒ හඬට පිටින් යෑමේ හැකියාවක් තිබුනේ නෑ. තමුන් නායක පූජකයින්ට ඉහළින් ගියොත් ඔවුන් රෝමානු අධිරාජ්‍යයට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට ජනතාව පොළඹවාවි යන බිය පිලාත්ට තිබුනා. එමඟින් සිදුවන්නේ පිලාත් රෝමානු අධිරාජ්‍යයේ අප්‍රසාදයට ලක්වී තනතුර අහිමි වීමයි. ඒක නිසා ඔවුන්ගේ කැමැත්ත පරිදි බරබ්බස්ට නිදහස ලැබෙනවා.

මේ මනුෂ්‍යයාගේ ලේ ගැන මම නිදොස්ය

ඊළඟට පිලාත් ළඟට එන්නෙ වතුර භාජනයක්. ඔහු එයින් අත සෝදා ගනිමින් "මේ මනුෂ්‍යයාගේ ලේ ගැන මම නිදොස්ය. ඔබම බලාගන්න" යි කියමින් ජේසුස් වහන්සේට මරණ දඬුවම නියම කරනවා. පූජකයන් ඇතුළු ජනතාව තීරණ පිළිගන්නේ "ඒ ලේ වල ඵල විපාක අප පිටද අප දරුවන් පිට ද වේවා" කියමින්.

ඊළඟට...

මූලාශ්‍ර:

• http://en.wikipedia.org/wiki/The_Passion_of_the_Christ
• http://en.wikipedia.org/wiki/Gethsemane
• http://en.wikipedia.org/wiki/Judas_Iscariot
• http://en.wikipedia.org/wiki/Crown_of_thorns
• http://en.wikipedia.org/wiki/Pilate_Stone