ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය

මම කියාගෙන යන ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිත කතාව කට්ටියට මතකයි නේද? ජේසුස් වහන්සේගේ උපතේ විස්තරත් උන් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය ගැනත් කලින් ලිපිවල කතා කළානෙ. අද ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය ගැන කතා කරමු.
කලින් ලිපි මඟහැරුණු අය වෙනුවෙන් තමයි මේ ලින්කු ටික පළ කරන්නෙ.

1. ජේසුස් වහන්සේ (ජීවිත කතාව සරලව කෙටියෙන්)
2. ජේසුස් වහන්සේ (ජීවිත කතාව සරලව කෙටියෙන්) අද කියන්න
3. ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ දෙවෙනි කොටස
4. ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය....... අවසාන කොටස

එදා අන්තිමට අපි හිටියෙ ජේසුස් වහන්සේ ජෙරුසලමට ඇතුළු වෙච්ච අවස්ථාවෙ. මතකද ඒ සිද්ධිය? ජේසුස් වහන්සේ පාස්කු මංගල්‍යය වෙනුවෙන් කොටළුවෙක් පිටේ නැගිලා ජෙරුසලමට අපු හැටිත් ජෙරුසලමේදි රජෙක් වගේ පිළිගැනීමට ලක්වෙච්ච හැටිත් කියලා තමයි එදා කතාව මම ඉවර කළේ. ගිය ඉරිදා ඒ කිව්වෙ ගොක් ඉරිදා (Palm Sunday) ලෝකය පුරා කිතුනු ජනතාව ඒ සිද්ධිය සැමරුවා.

ප්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ගොක් ඉරුදින සැමරීම

අද එතැන් සිට...

ජෙරුසලම් දේව මන්දිරය ප්‍රතිනිර්මාණය කරපු පින්තූරයක්

ජේසුස් වහන්සේ එදා ආවෙ පාස්කු මංගල්‍යය සමරන්නනෙ.  ඉතින් මේ පාස්කු මංගල්‍යය එදා තිබුනේ ජුදා ආගමිකයන්ගේ ප්‍රධාන ආගමික මධ්‍යස්ථානය වෙච්ච ජෙරුසලම් දේව මන්දිරය (Temple of Jerusalem) ආශ්‍රිතව.

දැන් කියන්නෙ දේව මන්දිරය ගැන පුංචි විස්තරයක්. වර්තමානයේ නම් මේ දේව මන්දීරයවත් දේව මන්දීරයේ නටඹුන්වත් දකින්නට ලැබෙන්නේ නෑ. ජේසුස් වහන්සේගෙන් පසුකාලීනව ඇතිවූ ජුදෙව් මුස්ලිම් ගැටුම් වලදී විනාශවෙලා ගියාලු. ඒ කාලෙ දේව මන්දීරය මේ වගේ තියෙන්න ඇති කියලා හිතලා ප්‍රතිනිර්මාණය කරපු පින්තූරයක් තමයි මම ඔය පැත්තකින් දාලා තියෙන්නෙ.

ඒක දේව මාළිගාවක් වුනාට අද කාලෙ තියෙන පල්ලියකට වගේ හිතූ මනාපෙට ජනතාවට ඇතුළුවෙලා වන්දනාමාන කිරීමේ අවස්ථාවක් තිබුනේ නෑ.  දේව මාළිගාව කොටස් වලට බෙදලායි තිබුනෙ. බලන්ඩකො ඒ පින්තූරෙත්. ජුදෙව් ඉතිහාසඥ ජොසෙෆ් කියන විදිහට පහත ආකාරයටයි බෙදීම් වෙලා තියෙන්නෙ.

1. විදේශිකයන්ගේ අංගණය (Court of the Gentiles) - මේ කොටස තිබිලා තියෙන්නෙ දේව මාළිගාවෙ ප්‍රධාන කොටසෙන් පිටත. දේව මාළිගාවේ පූජා භාණ්ඩ අලෙවිසැල් තිබිලා තියෙන්නෙත් මේ කොටසෙයි. විදේශික වගේම අන්‍යාගමික අයටත් මේ කොටසින් එහාට යන්ඩ ලැබිලා නෑ. ඒ වගේම තමුන්ගේ ඔසප් දිනවලදී ජුදෙව් කාන්තාවන්ටත් මේ කොටසේම රැඳී සිටීමට සිදුවුනා. යම් විදේශිකයෙක් හෝ ඔසප්වන ජුදා කාන්තාවක් මේ සීමාව පැන්නොත් මරණයෙන් තමයි වන්දි ගෙවන්ඩවෙලා තියෙන්නෙ.

2. කාන්තාවන්ගේ අංගණය (Court of Women) - සියලුම ජුදා කාන්තාවන් හා ළමුන් රැඳී සිටියේ මේ කොටසේයි. ඒ වගේ යම් අපිරිසිදු තත්වයකින් හිටපු ජුදා පිරිමින්ට, ඒ කිව්වෙ කුෂ්ඨ රෝග වැනි දේවල් තිබූ පිරිමින්ට, අවසර තිබුනේ කාන්තාවන්ගේ අංගණයට ඇතුළු වීමට පමණයි.

3. ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ අංගණය (Court of Israelite) - නිරෝගී ඉශ්‍රායෙල් පිරිමින් රැඳී සිටියේ මේ කොටසෙ.

4. පූජකවරුන්ගේ අංගණය (Court of Priest) - පූජකවරුන්ගේ කොටස.

5. අල්තාරය (Altar) - පුද පූජා ඔප්පු කළේ මෙතන.

6. අති පාරිශුද්ධ ස්ථානය (Holy of Holies) - අපිට මෝසෙස්ගේ කතාවෙදි හම්බවෙච්ච දස පණත තැන්පත් කරපු ගිවිසුම් කරඬුවත් අනෙකුත් ශුද්ධවූ වස්තුත් තැන්පත් කරලා තියෙන්නෙ මේ ස්ථානයේ. උත්තම පූජක තැනට විතරයි මේ ස්ථානයට ඇතුළුවෙන්ඩ අවසර ලැබිලා තියෙන්නෙ.

එදා විදේශිකයන්ගේ අංගණයේ සීමාව පෙන්වූ පුවරුවක්

මම කලිනුත් කිව්වා වගේ විදේශිකයන්ගේ අංගණයේ තමයි වෙළඳපොළ තිබිලා තියෙන්නෙ.  මේ වෙළඳපොළේ පූජා භාණ්ඩ විකුණන මිනිස්සු වගේම පූජා සඳහා සතුන්  විකුණන වෙළෙන්ඳොත් ඉඳලා තියෙනවා.

වර්තමානයෙත් ආගමික සිද්ධස්ථාන වටා මේ වගේ පිරිස් ඉන්න බව කාටවත් අමුතුවෙන් කියලාදෙන්න උවමනාවක් නෑනෙ. ඒ කාලෙත් එහෙම තමයි. ඔවුන් මිනිසුන්ගෙන් අයුතු විදිහට මුදල් අයකරලා තිබෙනවා. විශේෂයෙන්ම විදේශිකයන්ගෙන් හා දිළිඳන්ගෙන්. දැන් කාලෙ වගේම සිද්ධස්ථාන අසලදී භාණ්ඩවල මිල කීපගුණයකින් වැඩිවෙලා තියෙන්ඩ ඇති.

තීර්  කාසි

වෙළෙන්ඳන්ට අමතරව මුදල් මාරු කරන්නෝ නම් හොරු කණ්ඩායමකුත් ඉඳලා තියෙනවා.  මොකද කියනවා නම් දේව මාළිගාවට ගෙවිය යුතු මුදල් ගෙවන්ඩ නියම වෙලා තිබිලා තියෙන්නෙ තීර් නම් කාසි වලින් (Tyrian coinage). නමුත් සාමාන්‍ය ජනතාව අතර භාවිතයේ තිබිලා තියෙන්නෙ එම මුදල් නෙමෙයි. ඉතින් වන්දනාවෙ ආපු ජනතාවට සිදුවුනා මුදල් මාරු කරන්නන් සරණ යන්ඩ. මුදල් මාරු කරන්නොත් ඇතිවෙන්ඩ ජනතාව සූරාකෑවා.

හොර ගුහාව

ඉතින් ආයෙමත් කතාවට ආවොත්,  ජේසුස් වහන්සේ ජෙරුසලමේ දේව මන්දීරයට එනකොටත් හරිම ඝෝශාවක් තමයි මේ විදේශිකයන්ගේ අංගණයේ තිබිලා තියෙන්නෙ. වෙළඳපොළක් කියන්නේ සුළු පටු සද්දයක් නෙමේනෙ. ඉතින් වෙළඳපොළ මඟින් දේව මාළිගාවේ ශුද්ධත්වය කෙළසෙන හැටිත් අහිංසකයින් තලාපෙළන හැට්ත් දකින උන්වහන්සේ වෙළෙන්ඳන්ව පිටතට එළවන්ඩ පටන් ගන්නවා. මුදල් මාරු කරන්නන්ගේ මේස පෙරලා දමනවා. "හොර ගුහාව" යැයි ඔවුන්ට බැන වදිනවා.

වෙළෙන්ඳන්ට අමතරව මෙයින් වැඩියෙන්ම කෝපයට පත්වෙන්නෙ නායක පූජකයොයි විනයධරයොයි. මොකද දේව මාළිගාවේ වෙළඳාම් වල ආදායමෙන් කොටසක් ඔවුන්ගේ මළු වලට හැරවිලයි තිබුනේ. නමුත් එවලේ ජේසුස් වහන්සේට විරුද්ධව අතක් ඔසවන්ඩ ඔවුන් බය වෙනවා. ඒකට හේතු වන්නේ ඒ වනවිටත් ජේසුස් වහන්සේ උතුම්කොට සළකපු බොහෝ ජනතාවක් ජෙරුසලමේ දේව මාළිගාව තුළ රැඳී සිටීමයි.

පූජක පැළන්තියත් ජේසුතුමාත් අතර ගැටුම මේ සිද්ධියෙන් පස්සෙ බොහෝම උත්සන්න වෙනවා. ජේසුස් වහන්සේව හැකි ඉක්මණින් ඉවරකළයුතුයැයි නායක පූජකයෝ තීරණය කරනවා. දැන් කොහොමත් වැඩේ ටිකක් ලේසිනෙ. වෙළෙන්ඳො ටික තමුන්ගෙ පැත්තෙනෙ.

ඉතින් ජනශූන්‍ය ස්ථානයකදී ජේසුස් වහන්සේව අත් අඩංගුවට අරගෙන හැකි ඉක්මණින් මරාදමන්නට තමයි ඔවුන් සැළසුම් කරන්නෙ. ජනතාව අතරදී අත් අඩංගුවට ගැනීමේදී ජේසුස් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය දැරූවන් ඊට විරුද්ධ වේ යැයි බියක් ඔවුන්ට තිබුණා. ඒ වගේම ජනතාව ජේසුස් වහන්සේට පක්ෂව පෙළගැසෙන්නට කලින් සියල්ල අවසාන කර දැමීමේ අවශ්‍යතාවත් ඔවුන්ට තිබුණා.

රිදී තිහ

නමුත් ජෙරුසලමට රැස්වී සිටි ලක්ෂයක පමණ වන්දනාකරුවන් අතර එක් මිනිසෙක් සොයා යෑම දුෂ්කර කාරියක් වුණා.  විශේෂයෙන් ඔහු හුදකලාව සිටින අවස්ථාවක් සොයා ගැනීම අති දුෂ්කර උනා. මේ වෙලාවෙ නායක පූජකයන්ගේ පිහිටට එන්නෙ ජේසුස් වහන්සේගේම ගෝළයෙක් වෙච්ච ජුදාස් ඉස්කාරියොත්. ඔහු ජේසුස් වහන්සේව හුදකලාව සිටියදී අල්ලා දෙන්නට පොරොන්දු වෙන්නෙ රිදී කාසි 30ක් වෙනුවෙන්.

ආගමික ඉගැන්වීම් වලදී ජුදාස් මුදලට ජේසුස් වහන්සේව පාවාදුන්නා කිව්වත් ඉතිහාසඥයෝ නම් දරන්නෙ වෙනත් මතයක්.  ඔවුන් කියනා පරිදි රිදී තිහක් කියන්නෙ ඒ කාලෙ එච්චර ලොකු මුදලක් නෙමෙයි. ඔවුන් කියන්නෙ ජේසුස් වහන්සේගේ ගෙනගිය පිළිවෙතට අකමැති වීම නිසා පාවාදීමට පෙළඹෙන්ඩ ඇතැයි කියා. තවදුරටත් කියනවා නම් ජුදාස් සීzලොට්වරයෙක් වෙන්ඩ ඇතිලු. මම කලින් කතාවකත් කිව්වනෙ සීzලොට්වරු කියන්නෙ ආක්‍රමණිකයන් එලවලා ජුදා රාජ්‍යයක් පිහිටුවන්ඩ මෙසියස් වහන්සේ පැමිණෙනතුරු බලා හිටි පිරිසක් කියලා. ඉතින් ඒ අරමුණ ජේසුස් වහන්සේ හරහා ඉටුනොවීමෙන් කලකිරීමට පත් ජුදාස් ජේසුස් වහන්සේව පාවාදෙන්ඩ ඇති කියලයි ඉතිහාසඥයෝ කියන්නෙ. කොහොමවෙතත් එහෙම කළේ මොකදැයි දන්නේ ජුදාස්ම තමයි. 

දැන් අපි ඒ කතාව ටිකකට පැත්තකින් තියලා ජේසුස් වහන්සේගේ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන අවස්ථාවට යමුකො.  ලියනාඩෝ ඩාවින්සිගේ චිත්‍රය නිසා මේ සිද්ධිය නම් ගොඩක් ප්‍රසිද්ධයි. ඒ චිත්‍රය නොදැකපු කෙනෙක් මේ ලිපිය කියවන එකක් නෑ කියලයි මට නම් හිතෙන්නෙ.

වර්තමාන ජුදා පාස්කු භෝජනයක්

'පොරොන්දු වූ දේශය' කතා මාලාව මතක ඇතිනෙ. ඒ කතාවෙදි කියපු විදිහට දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව මිසරයෙන් මුදාගෙන ඒම සිහිකරන්ඩ තමයි පාස්කුව සමරන්නෙ. පාස්කු භෝජනයේදී අනුභව කරන්නෙ එදා ලහි ලහියේ මිසරයෙන් පිටවෙද්දි ගත්තු ආහාර. එදා දෙවියන් වහන්සේ කියපු විදිහට අදටත් ජුදෙව්වෝ මේ චාරිත්‍රය ඉටු කරනවා. ඒගොල්ලො පුළුස්සපු බැටළු මසුත්, මුහුන් නොදාපු රොටීත්, තිත්ත පලාත් තමයි ආහාරයට ගන්නෙ. සාමාන්‍යයෙන් පාස්කු භෝජනයකදී මේ ආහාර ගන්නා අනුපිළිවෙලක් තියෙනවා. ඒවා ඉතින් වැඩි විස්තරනෙ. ඒවා ඕනෙ නෑ. පාස්කුවට ඔය ටික ආහාරයට ගන්නවා කියලා දැනගත්තම මදෑ.

තමුන්ගේ අවසානය ළංවී ඇතිබව දැනගත් ජේසුස් වහන්සේටත්  ගෝළයින් සමඟ පාස්කු භෝජනයකට වාඩි වෙමේ ආසාවක් ඇතිවෙනවා. ඉතිහාසඥයෝ කියන විදිහට නම් මේ අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය ඩාවින්සි ඇඳලා තියෙන හැටි වැරදියිලු. උස මේසයක ඉඳගෙන එක පෙළට වාඩි වී ආහාර ගැනීමේ සිරිතක් ජුදෙව්වන් අතර නෑලු. සාමාන්‍යයෙන් මේසය වටා වාඩිවෙනවා වගේම ඉතාම මිටි ආසනලු පාවිච්චි කරන්නෙ. පහළම තියෙන පින්තූරෙන් පැහැදිලි වේවි.

ජේසුස් වහන්සේ ගෝළයන්ගේ පාද සේදීම

මෙතනදී සිදුවෙන තවත් විශේෂ දෙයක් තමයි ජේසුස් වහන්සේ භෝජනයට වාඩිවෙන්ඩ කලින් තමුන්ගේ ගෝළයන්ගේ පාද සේදීම.  මෙතනින් උන් වහන්සේ පෙන්වන්න උත්සාහ කරන්නෙ 'නායකයා සේවකයෙක් වියයුතු බව'යි. මොකද ඒ කාලෙ ජුදා නිවසකට අමුත්තෝ ආවම ගෙදර මෙහෙකරුවන් කෑමට පෙර ඒ අමුත්තන්ගේ පාද සේදුවාලු. ඒ වගේම අත් සෝදන්න වතුර දුන්නාලු. ඒ චාරිත්‍රයට අනුව යෑමක් තමයි මෙතන වෙන්නෙ. හැබැයි මෙතන වෙනස වෙන්නෙ ජේසුස් වහන්සේ හෙවත් ස්වාමියාම සේවකයා වෙන එක. ඉතින් මේ සිද්ධිය සිහිකරලා අදටත් අවුරුද්දකට සැරයක් මහ බ්‍රහස්පතින්දාට (මහ සිකුරාදාට කලින් දවස) පල්ලියේ පියතුමන්ලා විසින් ගෝළයින් ලෙස තෝරාගත් දොළොස්දෙනෙකුගේ පාද සෝදනු ලබනවා.

පියතුමන්ලා පා සේදීම

ඉන්පස්සෙ තමයි දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද වහන්සේගේ උපත සිදුවෙන්නෙ.  ඒ ගැන විස්තර කලින් ලිපියක කියපු නිසා ආයෙ කියන්ඩ බැරියෝ. ගිහිල්ලම බලන්ඩ.

භෝජනය අවසානයේදී ජේසුතුමා තම ආදරණීය ශ්‍රාවකයන්ට කතා කරනවා. "සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබෙන් එක් කෙනෙක්; මා හා සමඟ වළඳන කෙනෙක් මා පාවා දෙන්නේය"

ශ්‍රාවකයින් අතර කසුකුසුවක් පැතිර යනවා.  ඔවුන් එකිනෙකා "ඒ මමද?"යි උන් වහන්සේගෙන් අහනවා.

"මා සමඟ එක පාත්‍රයේ අතලන තැනැත්තේය" උන් වහන්සේ රොටී කැබැල්ලක් කඩා හොදි තවරා ජුදාස් අතට දෙනවා. මේ විදිහට දීම මිත්‍රත්වය පෙන්වීමක් හැටියටලු ජුදෙව්වෝ සළකන්නෙ.

"ජුදාස්, ඔබට යම් කාර්‍යයක් ඇත්නම් පිටවී යන්ඩ පිළිවන්"  ඒ අවසරයෙන් ජුදාස් එතනින් පිටවී යනවා.

අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය

ජේසුස් වහන්සේ තවදුරටත් ශ්‍රාවකයන්ට කතා කරනවා. "අද රාත්‍රියේ ඔබ සියලු දෙනා අධෛර්‍යයට පත්වී මා හැරයන්නෝය"

එවිට ගෝළයන්ගේ නායකයාවූ පේදුරු ඉතාම ආවේගයෙන් මෙසේ පිළිතුරු දෙනවා. "කවුරු ඔබ හැරගියත් මා ඔබ හැර යන්නේ නැත."

"පේදුරු, සැබවින්ම මම ඔබට කියමි. අදම, මේ රාත්‍රියේදීම කුකුළා දෙවරක් හඬලන්නට පෙර, මා හඳුනන්නේ නැතැයි ඔබ තෙවරක් කියන්නේය."

"ස්වාමිනී මට ඔබ වහන්සේ වෙනුවෙන් මැරෙන්න වුනත් මම එහෙම කියන්නේ නැත."

භෝජනයෙන් සුළු වේලාවකට පස්සෙ පිරිස විසිර යනවා. ජේසුස් වහන්සේ රාත්‍රී යාච්ඤාව වෙනුවෙන් ගෙත්සෙමෙනි උයනට යනවා. ඒ උන් වහන්සේගේ ළඟම ගෝළයන්වූ පේදුරුත් ජාකොබුත් ජුවාමුත් සමඟ.

ඊළඟට..

මූලාශ්‍ර :

• http://en.wikipedia.org/wiki/Temple_in_Jerusalem
• http://en.wikipedia.org/wiki/Tyrian_shekel
• http://en.wikipedia.org/wiki/Holy_of_Holies
• http://en.wikipedia.org/wiki/Passover
• http://en.wikipedia.org/wiki/Foot_washing