ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය....... අවසාන කොටස

අපි තාමත් ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිත කතාව කියවලා ඉවර නැති බව කට්ටියට මතකද මන්දා? මතකනෙ මම මුලින්ම ජේසුස් වහන්සේගේ උත්පත්තිය ගැන කිව්වා. මෙතනින් ගියොත් ඒ ලිපිය කියවන්න පුළුවන් වේවි. ඊළඟට ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතය ආරම්භ කරපු හැටි කිව්වා. ඒ කතාවෙදිනෙ අර මසුන් වැඩි කිරීමේ ප්‍රාතිහාර්‍යය ගැනත් පියතුමෙක් පේදුරුතුමාගේ මාළු කන්න ගිහින් වෙල් බට්ටො කාපු හැටි ගැනත් කිව්වෙ. ඒ කතාව බලන්න පුළුවන් මෙතනින්. ඊළඟට අපි කතාකළා ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්‍යය හා උපමා ගැන. ඒ ටික මෙතනින්. වෙලාවක් තියෙනවානම් මුල ඉඳලම හිමීට බලාගෙන ආවත් වරදක් නෑ.

දැන් තියෙන්නෙ ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ ඉතුරු කොටස බලන්න නේද?  මේ කතාවෙදි මුලින්ම මම කියන්නෙ ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව ලෝකෙට ප්‍රකාශවෙච්ච අවස්ථාවක් ගැන. ඊටපස්සෙ ඒ කාලෙ ජුදා සමාජය ගැන පොඩි විස්තරයකුත් කරලා අපි යනවා ජේසුස් වහන්සේ පීඩිත පන්තිය කෙරෙහි දැක්වූ ආකල්පය බලන්න. අන්තිමේදී ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයට පාර කැපුනේ කොහොමද කියන එකත් බලන්ඩ පුළුවන් වේවි. එහෙනම් කියවාගෙන යමු.

ජේසුස් වහන්සේ දේව පුත්‍රයා බව මුලින්ම ප්‍රකාශ උනේ ජෝර්දාන් ගඟේ බව්තීස්ම ලබපු වෙලාව. මතකයි නේද ඒ කතාව.  ඒක තියෙන්නෙ දෙවෙනි කොටසෙ. මේත් ඒ වගේම සිද්ධියක්.

දවසක් ධර්ම දේශනා එහෙම ඉවරවෙලා විවේක සුවයෙන් ඉන්න රාත්‍රියක ජේසුස් වහන්සේ තමුන්ගේ සමීපතම ශ්‍රාවකයො තුන්දෙනාට කතාකරනවා යාච්ඤා කරන්න යන්න. සමීපතම ශ්‍රාවකයො කිව්වෙ පේදුරු, ජුවාම්, ජාකොබ් තුන්දෙනා. මේ හතරදෙනා යාච්ඤා කිරීමට හුදකලා ස්ථානයක් සොයාගෙන අහල පහල පිහිටි කන්දකට නඟිනවා. ශ්‍රාවකයින් තුන්දෙනාව ටිකක් මෙහායින් තියලා ජේසුස් වහන්සේ යාච්ඤා කරමින් ඉන්නකොට එකපාරටම උන් වහන්සේගේ මුහුණ බලන්න බැරිතරමට දිලිසෙන්න ගන්නවා. ඒවගේම මුහුණුවර වෙනස් වෙනවා. ඒවගේම ඇඳගෙන හිටපුවාත් සුදු පාටින් දිලිසෙනවා.

ස්වාමිනී, මෙහි සිටීම අපට වාසනාවකි.

මේ දර්ශනයෙන් අන්ද මන්ද වෙලා ඉන්න ශ්‍රාවකයො ඊළඟට දකින්නෙ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ කතාකරමින් ඉන්න දෙන්නෙක්ව.  ශ්‍රාවකයන්ට තමුන් ඉන්නේ කොහේද කරන්නේ මොකක්ද කියන එක වැටහීමක් නෑ. ඒ තරමට පුදුමයෙන් ඉන්නෙ. ඒත් එක්කම පේදුරුතුමා කෑගහනවා. "ස්වාමිනී, මෙහි සිටීම අපට වාසනාවකි. අපි මණ්ඩප තුනක් සාදමු. එකක් ඔබටය. අනෙක මෝසෙස්ටය. අනෙක එලියාටය."

මෙහෙම කියද්දිම පළාතම විශාල වළාකුළකින් වැසී ගියාලු.  ඒ වගේම "මේ මාගේ පුත්‍රයාණෝය. මොහුට සවන් දෙන්න" යි හඬක් පැතිරුණාලු.වළාකුළ නැතිව ගියාට පස්සෙ ඔවුන්ට දකින්නට ලැබිලා තියෙන්නෙ සුපුරුදු විදිහට යාච්ඤාවෙන් පසුවන ජේසුස් වහන්සේව විතරයි.

අද දවසේ තාබෝර් කන්ද

මේ සිද්ධියට සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යවහාර වෙන්නෙ 'ජේසුස් වහන්සේගේ අන්‍යරූප විලාසවීම' කියලා. සිද්ධිය සිදුවූයේ කන්දක් මුදුනේ බව සඳහන් වුවත් මොන කන්දේද කියන එක සඳහන් වෙලා නෑ. ඉතිහාසඥයෝ මේ ගැන විවිධ මත පලකරලා තියෙනවා. බොහෝදෙනා කියන විදිහට නම් ස්ථානය විය යුත්තේ තාබෝර් කන්දයි.

මෝසෙස් කියන්නේ කවුද කියලා 'පොරොන්දු වූ දේශය කරා' කතාව කියවපු ඕගොල්ලන්ට අමුතුවෙන් කියන්න දෙයක් නෑනෙ.  ඒත් එලියා ගැන නම් ඕගොල්ලො දන්නෙ නැතිව ඇති. එලියා කියන්නෙත් ජේසුස් වහන්සේගේ උපතට අවුරුදු දහකට විතර කලින් ජුදයින් අතර හිටපු පුදුම දේවල් කිරීමේ හැකියාව තිබුණු දිවැසිවරයෙක්. එලියාගේ කතාවෙ තියෙන විශේෂත්වය තමයි එලියා මිය ගිහිල්ලා නෑ. එලියාගේ වැඩ කොටස ඉවර උනාට පස්සෙ එකපාරටම ස්වර්ගයට ඔසවාගත්තා කියලා තමයි කියන්නෙ. ඒ කතාව පස්සෙ බලමු නේද? :)

පණපිටින් ස්වර්ගයට ගිය එලියා

දැන් ඒ කාලෙ ජුදා සමාජය ගැන ටිකක් කතා කරමු. ටිකක් කිව්වට ඉතින් ටිකක්ම නෙමෙයි. මම කලිනුත් කිව්වා වගේ ජේසුස් වහන්සේගේ කාලයේදී ජුදයාව රෝම යටත් විජිතයක්වයි තිබුනෙ. සිතියම ආයෙ දාන්ඩ ඕන නෑනෙ. පාලකයා වුනේ මහා අගෝස්තුස් සේසරු (ඔගස්ටස් සීසර්) අධිරාජ්‍යයා. ඔහු යටතේ පත්වූ රෝමානු ආණ්ඩුකාරයෙක් ජුදයාවේ හිටියා. නමුත් ගලීලය පැවතුනේ 'හෙරෝද්' නිල නාමය දරණ රජෙක් යටතේ. රෝමානු යටත් විජිතයක්ව රෝමයට බදු ගෙවමින් ජීවත් උනත් තවදුරටත් ජුදයාවෙ ක්‍රියාත්මක උනේ මෝසෙස්ගෙම නීතිය බව පේනවා. නිල අධිකාරී බලය රෝමානු ආණ්ඩුකාරයා අතේ තිබුනත් සමහර සිද්ධි වලින් පැහැදිලි වෙන්නෙ ඔහුට බලපෑම් කිරීමට තරම් හැකියාවක් එකල ජුදා ආගමික නායකයින් සතුව පැවතුන බවයි.

එකල ජුදා සමාජය පහත ජන කොටස් වලින් සමන්විත උනා.

දිළින්ඳා (The poor) - ජුදා සමාජයේ මිනිහෙකුට ආර්ථික වශයෙන් වැටෙන්ඩ පුළුවන් පහත්ම අඩිය උනේ දිළින්ඳෙක් වීම. දිළින්ඳන්ට කිසිම ගෞරවයක් හෝ මිනිසුන් ලෙස සැළකීමක් එදා සමාජයේ තිබුනේ නෑ. ඔවුන් ජීවත් උනේම කාගෙන් හෝ ලැබෙන සුළු ආධාරයකින්. ජේසුස් වහන්සේගේ එක උපමාවකත් තියෙනවා ධනවත් මනුස්සයෙකුගේ මේසයෙන් වැටෙන පාන් කැබලි කන්ඩ බලාගෙන හිටපු දිළින්ඳෙක් ගැන.
හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
ආබාධිතයා (The diseased ) - වචනාර්ථයෙන්ම ගත්තොත් යම් ආබාධයක් සහිත පුද්ගලයාට තමයි ආබාධිතයා කිව්වෙ. ඒ කිව්වෙ මානසික ආබාධ, අංශභාගය, ශ්‍රව්‍යාබාධිත, දෘශ්‍යාබාධිත, උපතේදී ඇතිවූ දුර්වලතා, සමේ රෝග ආදී මෙකී නොකී සෑම තාවකාලික නොවන ආබාධ සහිත පුද්ගලයන් සියළු දෙනාම ආබාධිතයන් ලෙස හැඳින්වුනා. වැඩපල කරගෙන මුදල් සොයාගැනීමේ දුෂ්කරතාව නිසා මොවුන් ඉබේම දුප්පතුන් වූන නිසා වගේම ඔවුන් ආබාධිත වී ඇත්තේ ඔවුන් තුළ පවතින යක්ෂ බලවේගයකින් බව විශ්වාස කළ නිසාම ආබාධිතයන් සමාජයෙන් කොන් උනා. ලාදුරු වැනි රෝග ඇත්තන්ව සමාජයෙන් නෙරපා දැමුණා.
හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
පව්කාරයා (The Sinners) - කොන්වීමට ලක්වූ තෙවන පාර්ශවය තමයි පව්කාරයන්. පව්කාරයන් ලෙස හංවඩු ගැහුනෙ එදා පැවති ජුදා නීතියට පිටින් වැඩකළ අය හා සමාජ සම්මතයන්ට පිටින් වැඩ කළ අය. කිහිපදෙනෙක් දක්වනවානම් ;

• ගණිකාව
• අයකැමියා - අයකැමියා කියන්නෙ රෝමානු ආණ්ඩුවට ගෙවිය යුතු බදු ජනතාවගෙන් අයකරගත් පුද්ගලයන්ට. බදු අයකරගැනීමේදී ජනතාව තලා පෙලා බදු අයකරගත් නිසාත් නූගත් ජනතාවගෙන් වැඩිපුර අයකරගත් නිසාත් රෝමානු අධිරාජ්‍යයට හිතෛශීවූ නිසාත් ඔවුන් පව්කාරයන් ලෙස හැඳින්වුනා.
• තැබෑරුම් අයිතිකාරයා
• හොරා, මංකොල්ලකාරයා
• එඬේරා - තමුන් පැවතෙන්නේ එඬේරුන්ගෙන් යයි ජුදෙව්වන්ට අමතක වෙන්න ඇති.
• සූදුකරුවා
• නූගතා
• අපිරිසිදු පුද්ගලයා  (හඩ්ඩා)
• තම ආදායමෙන් දහයෙන් එකක් පල්ලියට නොගෙවන්නා වගේම
• සබත් දිනයේදී වැඩ කරන්නාද පව් කාරයින්ගේ ගොඩට වැටුනා.

සමාරීය

සමරිතාන්වරයා (Samaritans) - ජුදයාවට අයත්ව තිබූ සමාරියේ ජීවත්වූ මිනිසුන් තමයි සමරිතාන්වරු ලෙස හැඳින්වුනේ. මොවුන් ජුදයන් විසින් පිළිකුල් කළා වගේම ඔවුන් යන පාරක ගමන් කළේවත් නෑ. ඒවගේම සමාරියනුත් ජුදයින්ට ඉතා ගෞරවයෙන් සැළකූ බව පේනවා.

ඔය උඩ කියපු  කොටස් තමයි එදා ජුදා සමාජයේ කොන්වීමට ලක්වෙලා හිටියෙ.

පරිසිවරයෙක්

පරිසිවරු (Pharisees) -  ජුදා සම්ප්‍රදායන් හා නීතිරීති අකුරටම පිළිපැදපු මිනිස්සු කොට්ඨාශයක් තමයි පරිසිවරු කියන්නෙ. සාමාන්‍ය වැඩිහිටි මිනිසුන්ගේ පටන් විවිධ නිලතල දැරූවන්ද පරිසිවරු අතර හිටියා. ජුදයින් අතර ආගමික අතින් පාරිශුද්ධම තමුන් බවයි පරිසිවරු කියාහිටියෙ. සාමාන්‍ය ජුදා දේවස්ථාන (synagog ) පාලනය කළේ මොවුන් විසින්.

උත්තම පූජක තැන

සද්දුසිවරු (Sadducees) - ජුදා සමාජයේ හිටපු අතිශය පොහොසත් හා බලවත් කාණ්ඩය උනේ සද්දුසිවරු. ඔවුන් ධර්මය ගැන වඩාත් උනන්දු වුවත් නීතිය ගැන නම් එතරම් තැකීමක් කළේ නෑලු. ප්‍රධාන දේව මාළිගාවේ පාලනය තිබිලා තියෙන්නෙ මේ පිරිස අතේ. එම නිසා දේව මාළිගාවේ ප්‍රධාන පූජකයාත් (උත්තම පූජකයා) අනෙකුත් නායක පූජකයිනුත් පත්වෙලා තියෙන්නෙ සද්දුසිවරු අතරින්. මොවුන් රෝමානු ආණ්ඩුවට පක්ෂපාතීවීම වගේම මරණයෙන් මතු ජීවිතයක් නොමැති බව විශ්වාස කිරීම නිසා පරිසිවරුන් හා ගැටුම් පැවතුණා. නමුත් තමුන්ගේ පොදු සතුරා (ජේසුස් වහන්සේ) මැඩලීමට දෙපාර්ශ්වයම එකට එකතු උනා.

විනයධරයෝ (Sanhedrin) - සෑම ජුදා නගරයක් ආශ්‍රිතවම පිහිටා තිබූ ප්‍රාදේශීය අධිකරණයක සාමාජිකයන් යැයි කියන්න පුළුවන්. උදාහරණයකට අපේ සමථ මණ්ඩලය වගේ. හැබැයි සමථ මණ්ඩලයට වඩා ලොකු බලයක් තිබුණා. මොකද මේගොල්ලන්ට නොහැකියාව තිබුනේ මරණ දඬුවම දෙන්න විතරයි. සාමාන්‍යයෙන් නායක පූජකයෙක් මේකෙ මුලසුන දැරූ අතර සෙසු පිරිස පූජකයන්, වැඩිහිටියන් වගේම ලේකම්වරුන් ගෙන් සමන්විත උනා.
 හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
ලේකම්වරු (Scribes) - ජුදා සමාජයේ හිටපු උගතුන් වුනේ මේ කොට්ඨාසය තමයි. මේ ගොල්ලෝ නීතිය පිළිබඳ හසල දැනුමැත්තන් වුනා. වර්තමාන භාෂාවෙන් කියනවා නම් 'නීතිඥවරුන්' බව කියන්ඩ පුළුවන්. මීට අමතරව ලේඛන කටයුතු, ගිණුම් කටයුතු සියල්ල වෙලා තියෙන්නෙත් ලේකම්වරුන් අතින්.
 හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
ඒ කියපු  තුන්ගොල්ලෝ තමයි දේශපාලන හා ආගමික අතින් බලවත්ම කොට්ඨාසයන් වුනේ.  මීට අමතරව දේශපාලන අතින් වෙනස් අදහස් දැරූ

හෙරෝදියන්වරුත් (Herodians ) - හෙරෝද් රජුට පක්ෂපාතිත්වය දක්වමින් මුළු ජුදයාවම හෙරෝද් රජුට යටත්වනවාට කැමැත්තෙන් හිටපු අය
 හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
සී(z)ලොට්වරුත් (Zealots) - ජුදයාවෙන් රෝමානු පාලනය නැතිකර දැමීමට රහසින් සංවිධානයවූ පිරිසක්. ඔවුන් බලාසිටියේ සටනට නායකත්වය දීමට මෙසියස් වහන්සේ පැමිණෙනතුරු.

හිටියා. ඊටත් අමතරව තාපසයොත් (Essenes) හිටියා. ඔවුන් හිටියෙ ජනතාවගෙන් වෙන්වෙලා පාළුකරයේ.
 හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
ඔන්න ඔහොමයි එදා ජුදා සමාජය තිබුනේ. ආ.. තව එකක්... එදා කාන්තාවට හිමිවෙලා තිබ්බ තත්වය ගැන නොකිව්වොත් මේ ලිපිය කියවන කාන්තාවො තරහා වෙයිනෙ. එදා සමාජයේ හිමිවෙන්ඩ තරම් කාන්තාවට තත්වයක් තිබ්බෙ නෑලු. වැඩිහිටි කාන්තාවන්ගෙන් ඉවුම් පිහුම් , ගේ දොර කටයුතු ඉගෙනීම ඇරෙන්ඩ වෙනත් කිසිම අධ්‍යාපනයක් කාන්තාවන්ට ලබාගැනීමට වරම් තිබ්බේ නෑ වගේම ඒ නිසාම සමාජයේ පිළිගත් කිසිම කාර්‍යයකට ඔවුන් සම්බන්ධ කරගෙන නෑ. කොටින්ම ඔවුන්ට ඔවුන් සම්බන්ධවවත් තීරණ ගැනීමේ අයිතියක් තිබ්බේ නෑලු. 

ආයෙත් ජේසුස් වහන්සේගේ කතාවට ආවොත්. ජේසුස් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ අනුශාසනා කරන්නේ හා වැඩියෙන්ම ගණුදෙණු කරන්නෙ මම කලින් කිව්ව සමාජයෙන් කොන්වෙච්ච පීඩිත පන්තියත් එක්ක. හැබැයි පරිසිවරුන් සද්දුසිවරුන් අතරත් ජේසුස් වහන්සේගේ හිතවතුන් නොහිටියා නොවේ.
හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/

ගහෙන් බහින්න සකේවුස්. මම අද ඔබේ ගෙදර කෑමට එනවා

ජේසුස් වහන්සේ පව්කාරයන්ට අනුකම්පා කළ බව දැක්වෙන ප්‍රකට සිද්ධිය තමයි 'පව්කාරියට ගල් ගැසීමේ සිද්ධිය'. ඒක බොහෝම ප්‍රසිද්ධ නිසා මම කියන්නේ නම් නෑ. ඒවගේම අයකැමියෙක් වෙච්ච සකේවුස්ගේ ගෙදර කෑමට ගිය සිද්ධිය. මේ වගේ විවිධ සිද්ධි නිසා පරිසිවරුත් සද්දුසිවරුත් ලේකම්වරුත් ජේසුස් වහන්සේව විවේචනය කරන්ඩ ගන්නවා. "ඔබ ඔච්චර ආගම ධර්මය ගැන දෙවියන් වහන්සේගේ නීති ගැන දන්න පුද්ගලයා නම් ඒ නීති කඩ කරන පව්කාරයන්ව කරේ දාගෙන ඉන්නේ ඇයි?"

"රෝගීන්ට මිස නිරෝගීන්ට වෙදෙකුගෙන් වැඩක් නැත"

ජේසුස් වහන්සේත් පරිසිවරුන් ආගමේ නාමයෙන් කරන දුෂ්ඨකම් ගැන කතාකිරීමත් එක්ක තත්වය බැරෑරුම් වෙනවා. 

 ඔන්න එක සබත් දවසකදි ජේසුස් වහන්සේ ගෝළයොත් එක්ක වෙල්යායක් මැදින් එනවාලු. ඒ වෙලාවෙ හොඳටම බඩගින්නෙ හිටපු ගෝළයෝ කරන්නේ නියර අයිනෙ තිබ්බ කරල් කඩාගෙන කෑම. මේක දකින පරිසිවරු කෑගහනවා. "ඔබගේ ශ්‍රාවකයෝ සබත් දින නොකටයුත්තක් කරතී"

"බඩගිනිවූ දාවිත්, දෙවියන් වහන්සේට පිදූ රොටී කෑවා නම් මෙහි වරද කුමක්ද? " ජේසුස් වහන්සේ උත්තර දෙනවා. පරිසිවරු එතනින් යන්නෙ නොසතුටින්.

එහෙම ගිහින් ජේසුස් වහන්සේ යන්නේ ජුදා ධර්මශාලාවට. එහි හිටපු අතක් පණ නැති මිනිහාට ජේසුස් වහන්සේ සුවය දානය කරනවා. පරිසිවරු එවිටත් කෑමොර දෙනවා.
හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
ඉහත සිද්ධි දෙකේදිම ඇතිවෙන්නෙ සබත් දිනය පිළිබඳ නීති කඩකිරීමේ ප්‍රශ්නයක්. මොකද ජුදෙව්වන්ගේ නියමයට අනුව සබත් දිනය තුළ කිසිම වැඩක් කරන්ඩ තහනම්. කොටින්ම කිව්වොත් මිනිසුන් හිටවපු ගහකින් ගෙඩියක් කන්න තහනම්. කන්න ඕනෙ ඉබේ වැවිච්චා. අර කුඹුරෙන් කඩාගෙන කෑවෙ හිටෝපුවා නිසායි පරිසිවරු කෑගැහුවේ.

තවත් දවසක් ධර්ම දේශනා අවසානයේ ගෝළයෝ ආහාර ගනිමින් ඉන්න තැනට පරිසිවරු එනවා. "ඔබගේ ශ්‍රාවකයෝ පරම්පරාගත සම්ප්‍රදායන් කඩකරන්නේ මන්ද? ඔව්හු වත්පිළිවෙත් අනුව අත් නොසෝදා ආහාර ගනිති."

ජේසුස් වහන්සේට ටිකක් තරහා යනවා."ඔබලා පරම්පරාගත සම්ප්‍රදායන් රැකීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා කඩ කරන්නේ නැද්ද? දෙමව්පියන්ට ගෞරව කරන්න සළකන්න කියා දේව ආඥාවක් නැද්ද? නමුත් දෙමව්පියන්ට වෙන්කළ මුදල් දෙවියන්ට පඬුරු ලෙස පුදකළා යැයි කීමෙන් දෙමව්පියන්ට සැළකීමෙන් මිදෙනවා යි ඔබලා කියන්නේ නැද්ද? මේ විදිහට සම්ප්‍රදායන් රකින්නට යන ඔබලා දේව ආඥා කඩ කරන්නේ නැද්ද?"

හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/

මේ විදිහට කීපවිටක්ම ජේසුස් වහන්සේව විවේචනය කරන්ඩ ගියාම ඒක ආයෙ තමුන්ටම පෙරලෙන බව තේරුම්ගන්න පරිසිවරු ඊළඟට පෙරලන්නෙ වෙනමම බාල්දියක්. 'කිව්වොත් සඟ නහී නොකිව්වොත් වෙහෙර නහී' විදිහේ ප්‍රශ්නයකින් ජේසුස් වහන්සේව දමනය කරන්ඩයි මීළඟ උත්සාහය.

ටික දිනක් සද්දෙ නැතිව ඉඳලා ඔන්න හොඳ මූණක් දාගෙන පරිසිවරු එනවා ජේසුස් වහන්සේ හම්බෙන්න.  "ගුරු දේවයෙනි, ඔබ අවංක කෙනෙකු බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය හරි ලෙස උගන්වන බවත්, මිනිසුන්ගේ තරාතිරම් නොබලන බැවින් කිවෙකු නොතකන බවත් අපි දනිමු. එබැවින් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? අප සීසර් අධිරාජ්‍යයාට අයබදු ගෙවිය යුතුද? නැද්ද?"

හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/

මෙන්න මේ කාසියක්

ඔවුන්ගේ උපාය දැනගත් ජේසුස් වහන්සේ "බදු ගෙවන කාසියක් මට පෙන්වන්න" යි වදාළ සේක. ඔවුන් හනිකට කාසියක් පෙන්වනවා.

ජේසුස් වහන්සේ කාසිය හොඳින් හරවා බලා  "මේ රූපය කාගේද?" යි අසනවා.

"සීසර් අධිරාජයාගේය"

"එසේ නම් සීසර්ගේ දේ සීසර්ටත් දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේටත් දෙන්න" කියමින් ජේසුස් වහන්සේ කාසිය නැවත පරිසිවරුන්ටම දෙනවා. බලාපොතොත්තු සුන්වූ පරිසිවරුන්ගේ මුහුණු අඳුරු වෙනවා.

පරිසිවරු  මෙතනදී උත්සාහ කරන්නෙ ජේසුස් වහන්සේව කට වචනයෙන් අල්ලාගන්න. ජේසුස් වහන්සේ 'බදු ගෙවිය යුතුයි' කිව්වානම් එතුමා රෝම අධිරාජ්‍යයට පක්ෂපාතීත්වය දරන්නෙක් විදිහට නම් කරලා රෝම පාලනයෙන් පීඩනයට පත්වෙලා ඉන්න සාමාන්‍යය ජනතාව අතර අප්‍රසාදයක් ගොඩනංවන්නයි බැලුවෙ. බැරිවෙලාවත් 'බදු ගෙවිය යුතු නෑ' කිව්වානම් රෝම අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව කැරලි ගසන්නෙක් විදිහට බලවතුන්ගේ අප්‍රසාදයට ලක් කිරීමටයි සූදානමින් හිටියෙ. නමුත් ජේසුස් වහන්සේගේ පිළිතුර ඒ අන්තදෙක මැදින් ගියා.

හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/

ටිකෙන් ටික ජේසුස් වහන්සේගේ අවසානය ළඟාවෙනවා. ගම් නියම් ගම් සිසාරා ඇවිදිමින් දහස් ගණන් ජනතාවට ධර්මය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය ලබාදුන්, ජනතාවට සුවය ලබාදුන්, කාලය නිමවීමට ඉතා ආසන්නයි. වසර තුනහමාරක් වෙච්ච ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාව පැමිණ තිබුනා. ජේසුස් වහන්සේ ගැන නොදන්නා කෙනෙක් මුළු ජුදයාවෙම නොවෙන තරමට උන් වහන්සේ ප්‍රසිද්ධියට පත්ව සිටියා.
හරීගේ හීනලන්තය : http://dreamsofharee.blogspot.com/
ජේසුස් වහන්සේ තීරණය කරනවා වාර්ෂික පාස්කු උත්සවය සැමරීම සඳහා ජෙරුසලමට යන්න. පාස්කු උත්සවය කියන්නෙ මොකක්ද කියලා මම කලින් කීවානෙ. ඒවගේම ජේසුස් වහන්සේ පොඩි කාලෙත් පාස්කුවට ජෙරුසලමට ගිය හැටිත් මතක ඇතැයි සිතනවා.

වෙනදා පයින් වඩින ජේසුස් වහන්සේ එදා එන්නෙ කොටළුවෙකු පිටේ. ජේසුස් වහන්සේ ජෙරුසලමට එනබව දකින ජනතාව උද්දාමයට පත්වෙනවා. දුවලා ගිහින් තමුන්ගේ උතුරු සළු ගලවලා පාවඩ මෙන් බිම එලනවා. ඒ වගේම වටේ ගස් වලින් අතු ගලවාගෙන ඇවිත් වනනවා.

සමිඳුන් නමින් වඩිනා රජුට ආසිරි වේවා

ජුදා සම්ප්‍රදායට අනුව බලවත් පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ අමු අතු වැනීම ඔහුට කරන ගෞරවයක්ලු.  ඒවගේම එමඟින් යම් වැදගත් දෙයක් සිදුවෙන බවට ඈත සිටින ජනතාවට සංඥාවක් ලැබෙනවාලු.

ඊට අමතරව පාස්කුව වෙනුවෙන් ජෙරුසලමට එක් වී සිටි දහස් ගණනක් ජනතාව ප්‍රීති ඝෝෂා කරනවා.  "සමිඳුන් නමින් වඩිනා රජුට ආසිරි වේවා!"

මේ අතර පරිසිවරු කීපදෙනෙක් හීන්සැරේ ජේසුස් වහන්සේට කිට්ටු වෙනවා. "ගුරුදේවයෙනි, මේ මිනිසුන්ව නිශ්ශබ්ද කරන්න"

"මම එහෙම කළොත් මේ ගස් ගල් මොරගහන්ඩ ගනීවි"

කතෝලික ගොබ් ඉරුදින

පාස්කු මංගල්‍යය නිමිත්තෙන් මුළු ජුදයාවම පාහේ ජෙරුසලමේ සිටි වාතාවරණයක සිදුවූ මේ සිදුවීමෙන් පරිසිවරු සද්දුසිවරු ඇතුළු මුළු පාලක පැලැන්තියම කලබල වෙනවා. ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය ඉක්මන් වෙනවා.

වර්තමාන කතෝලිකයෝ ගොක් ඉරුදින (palm sunday) ලෙස සමරන්නේ ජුදා වැසියන් ජේසුස් වහන්සේව රජෙකු මෙන් පිළිගත් ආකාරයයි.

ඊළඟට ජේසුස් වහන්සේට මොකද වුනේ?

මූලාශ්‍ර :

• http://en.wikipedia.org/wiki/Zealotry
• http://wiki.answers.com/Q/Political_social_and_religious_groups_in_the_time_of_Jesus
• http://quizlet.com/4501441/groups-in-jewish-society-at-jesus-time-flash-cards/
• http://en.wikipedia.org/wiki/Samaritans
• http://en.wikipedia.org/wiki/Render_unto_Caesar...
• http://queenofangels.lk