පල්ලියේ වෙඩිම

පිණිබිඳු අක්කාගෙන් බේරිල්ලක් නැතුව හිටියෙ මේ ලිපිය ලියන්න කියලා ඒවගේම සිරාත් ඉල්ලීමක් කරා. ඒ දෙන්නට වගේම හැමෝටම දැනගන්නත් එක්ක ඔන්න අද කියන්න යන්නෙ කතෝලික විවාහ චාරිත්‍රය ගැන. හැබැයි ඉතින් මෙව්වා අත්දැකීමෙන් කියන දේවල් නොවන නිසා පොඩි පොඩි අඩුපාඩු තියෙන්න පුලුවන්. ඒක නිසා ඒ අඩුපාඩු ඉවසා වදාරමින් ලිපිය කියවන ලෙස ඉල්ලාහිටින්ඩ කැමතියි. ඒ වගේම මම කලින් දිව්‍ය පූජාව ගැන ලිව්ව ලිපිය කියවලා ආවානම් මේ ලිපියෙදි හම්බෙන චාරිත්‍ර කොටස තේරුම්ගන්න ලේසිවෙයි.

ඔක්කොටම කලින් අපි බලමු කතෝලික විවාහයක් සම්පූර්ණ වෙන්න ඕනෙ අවශ්‍යතා මොනවාද කියලා. පළවෙනි කාරණාව තමයි විවාහය සිද්ධවෙන්න ඕනෙ විවාහ වීම සඳහා ඇති බාධාවලින් තොර ගැහැණු කෙනෙක් හා පිරිමි කෙනෙක් අතර. දෙවෙනි කාරණාව තමයි දෙදෙනා විවාහවෙන්න ඕනෙ දෙදෙනාගෙම ස්වකැමැත්තෙන්. කාගේ හෝ බලපෑමක් මත විවාහය සිදුකළ නොහැකියි. තුන්වෙනි කාරණාව තමයි රෝමානු කතෝලික සභාවේ නීතිරීති යටතේ විවාහවිය යුතුයි. ඔන්න ඔය කාරණා තුන සම්පූර්ණ කරන විවාහයකට වලංගු කතෝලික විවාහයක් කියලා කියන්න පුළුවන්.

මම කලින් කිව්වනෙ විවාහ වීමට ඇති බාධාවලින් තොර අය වෙන්න ඕනෙ කියලා. දැන් බලමු මේ බාධාවල් මොනවාද කියලා. ඇත්තටම මෙතනදී බාධාවල් ලෙස සඳහන් වෙන්නෙ කතෝලික සභාවේ නීති රීති හා යම් යම් සීමා මායිම්. මෙතනදී සඳහන් කළ යුතු විශේෂ කාරණාව තමයි විවාහ වන යුවළ මුලින්ම ඒ රටේ සිවිල් නීතියට යටත් වෙනවා. ඊළඟට තමයි කතෝලික සභා නීතියට යටත් වෙන්නේ. පැහැදිලිව කිව්වොත් යම් යුවලකට කතෝලික නීතියෙන් බාධාවක් නැතත් සිවිල් නීතියෙන් බාධාවක් ඇතොත් විවාහ විය නොහැකියි. දැන් බලමු මේ බාධා ගැන. හැබැයි මෙතන තියෙන නීති ඔක්කොම කියන්න බෑනෙ. ඒ නිසා අවශ්‍යය කෙනෙක් මෙතනින් ගිහින් (Code of Canon Law) ඒ ගැන බලන්න. මම යාන්තමින් කියන්නම්.

1. වයස - විවාහ වන දෙදෙනාම අදාළ රටේ සිවිල් නීතියෙන් පනවන ලද විවාහ වීමේ අවම වයස සපුරා තිබිය යුතුයි. කතෝලික සභාවෙන් අනුමත අවම වයස පිරිමියෙකුට 16ත් ගැහැණියකට 14ත් වුවත් ශ්‍රී ලංකාවේදී අවුරුදු 18ට අඩුනම් විවාහ විය නොහැකියි.

2. පෙර විවාහ - කලින් විවාහ වූ කෙනෙකුට යලි විවාහ විය නොහැකියි. හැබැයි කතෝලික සභාවෙන් නිල වශයෙන් ශුන්‍යය කළ අවස්ථාවකදී හෝ තම සහකරුවා/සහකාරිය මියගිය විට නැවත විවාහ විය හැකියි. කතෝලික සභාවේ දික්කසාදයක් නොමැත.

3. නෑකම් - විවාහ වන යුවල අතර විවාහ නීතියට පටහැනි නෑකම් තිබේනම් විවාහ විය නොහැක. (උදා: සහෝදර සහෝදරියන් වීම)

4. නුසුදුසුකම් - විවාහ ජීවිතය හා එහි වගකීම් තේරුම්ගත නොහැකි කෙනෙකුට විවාහ විය නොහැක. (උදා: මානසික දුබලතා ඇති අය )

 5. බලපෑම් මත ලබා ගත් කැමැත්ත - බලාත්කාරයෙන් හෝ රැවටීමකින් ලබාගත් කැමැත්ත මත විවාහ විය නොහැක.

නීති ටික ඔය විදිහට බොහොම කෙටියෙන් දක්වන්න පුළුවන්.  විවාහ වීමට සුදුසු දෙදෙනාට රටේ සිවිල් නීතියෙන් හා කතෝලික සභා නීතියෙන් අවහිරතාවයක් නැතිනම් කතෝලික විවාහයක් කරගත හැකියි. මේ නීති ගැන නොදැන සිටියත් පියතුමා එකින් එක සොයා බලනවා. ඒ නිසා පස්සෙ චුරු චුරු ගානවට වඩා කලින් දැන් ඉන්න එක වැදගත්නෙ. හරි නීති ගැන ඉවරයි. දැන් අපි හිතමු විවාහවෙන්න බලාපොරොත්තුවෙන් යුවලක් ඉන්නවා කියලා.

විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු වෙන යුවල මුලින්ම කළ යුත්තේ තමුන් විවාහවීමට බලාපොරොත්තුවෙන මීසමේ පියතුමාව හමුවීම. සමාන්‍යයෙන් තමුන් විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු වෙන කාලයට මාස තුනකට පමණ කලින්වත් පියතුමා හම්බෙන්න කියලයි උපදෙස් දෙන්නේ. සම්ප්‍රදායට අනුව විවාහය සිදුකරන්නේ මනමාලියගෙ පාර්ශවය අයත් පල්ලියේ. එහෙත් කැමතිනම් මනමාලයාගේ පල්ලියේ හෝ දෙදෙනාම අයත් නොවන පල්ලියක විවාහය සිදුකරගත හැකියි. වෙනත් පල්ලියක් නම් ඒ සඳහා විශේෂ ලියකියවිලි අවශ්‍යය වෙන්න පුළුවන්.

මුලින්ම පියතුමා විවාහය සිදුකිරීම සඳහා නීතිරීති වලින් බාධා තිබේදැයි සළකා බලනවා.  අදාළ පාර්ශව කතෝලිකද නැතිද යන්නේ සිට සියල්ල සොයා බලනවා. බාධා විරෝධතා කිසිවක් නැතිනම් විවාහයට දින නියම කරගත හැකියි. පියතුමාටත් විවාහපේක්ෂක යුවලටත් පහසු දිනයක් හා වෙලාවක් යොදාගන්න පුළුවන්. දිනය සම්බන්ධව තවත් දෙයක් කියන්ඩ තියෙනවා චතාරික කාලයේදීත් (ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් විඳීම හා මරණය සිහිකරන කාලෙ) මළවුන්ගේ මාසයේදීත් කතෝලික විවාහ සිදුකරන්නේ නෑ. සාමාන්‍යයෙන් විවාහ දේව මෙහෙය සිදුකරන්නේ මීසමේ පියතුමා වුවත් කැමතිනම් වෙනත් පියතුමෙක් ගෙන්වාගත හැකියි.

විවාහයට දිනයක් නියමවූ පසු විවාහයට පෙර පැවැත්වෙන විවාහාපේක්ෂක සමුළුවලට  සහභාගී වීම නිර්දේශ කරනවා. මේ සමුළුවලදී විවාහ ජීවිතය ගෙනයාමට අවශ්‍යය උපදෙස් ලැබෙනවාලු. ඊටපස්සෙ මුලින්ම චාරිත්‍රයක් විදිහට තියෙන්නෙ විවාහ ගිවිස ගැනීම. විවාහ ගිවිස ගැනීමත් විවාහයත් අතර කාලය මනාල යුවලට විවාහය සඳහා හොඳින් සූදානම් වීමට අවස්ථාව ලබාදෙනවා. බාහිර අලංකරණයටත් වඩා විවාහය වෙනුවෙන් මානසික සූදානම තමයි වටින්නෙ. ඒ වගේම කතෝලිකයෙකු විවාහයට පෙර හොඳ පාපොච්චාරණයක් කර ගැනීමත් වැදගත්.

ඒ එක්කම එන දෙයක් තමයි 'පෙරනම් ප්‍රකාශය'. 'පෙරනං කියවනවා ' කියලා ඉරිදා දිව්‍ය පූජාවකින් පස්සෙ මේ වගේ දෙයක් කියවෙනවා සමහරවිට අහන්න පුලුවන්. මෙතනදි සිදුවෙන්නෙ විවාහ වන දෙදෙනාගේ නම් ප්‍රසිද්ධ කිරීම.

"අහවල්ගම පදිංචි අහවලාගේ පුත් වන අහවලා, අහවල්ගම පදිංචි අහවලාගේ දියණිය වන අහවලී සමඟ අහවල් දින විවාහ වීමට නියමිත වගයි. "

මේ විදිහට ඒ යුවල විවාහ වීමට යන බව ප්‍රසිද්ධ කරනු ලබනවා.  පෙරනම් ප්‍රකාශය කරන්නේ යම් අරමුණකින් යුක්තවයි. මෙතුවක් කල් පියතුමාට අඳුනාගත නොහැකිවූ යම් විරෝධතාවක් වේ නම් එය ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව ලබාදීමට තමයි පෙරනම් ප්‍රකාශය කරන්නෙ. විවාහයට පෙර තුන් හතරවතාවක්ම මේ විදිහට පෙරනම් ප්‍රකාශය සිදුවෙනවා.

ඕං.. පල්ලිය පැත්තෙන් වෙඩිමට ඉස්සෙල්ලා සිද්ධවෙන්නෙ ඔච්චරයි.  දැන් ඉතින් අලුත් ඇඳුම් මහගෙන, කේක් වයින් දාගෙන, මල් වලට පොටෝ වලට කියලා වෙඩිමට ලෑස්තිවෙලා ඉන්නකො.

මංගල දිනය... (ඔන්න ඔක්කොම හරිනෙ එහෙනම්..)

මංගල දිනයේදී පල්ලියට මුලින්ම ඇතුළුවෙන්නේ මනමාලයාගේ පාර්ශවය. ඊට පස්සෙ මනමාලි එනකම් බලන් ඉන්න වෙනවා. මනාල යුවලට වෙන්කරපු ආසනේට වෙලා මනමාලි එනකම් බලන් ඉන්න මනාලයාට මනමාලිව ගෙනත් භාරදෙන්නෙ මනමාලිගෙ පියා. මනමාලි පියත් එක්ක පල්ලියේ දොරෙන් ඇතුලුවෙනවාත් සමඟ තමයි මංගල දිව්‍ය පූජාව පටන්ගන්නෙ. ඔන්න විලියොං අයියගෙ මඟුලෙදි කේට් අක්කා තමුන්ගේ තාත්තත් එක්ක පල්ලියට ආපු හැටි ඕගොල්ලන්ට බලන්න පුළුවන්. මේක ආදර්ශයක් විදිහට දැම්මට විලියොං අයියා කතෝලිකයෙක් කියලා හිතන්න නම් එපා ඔන්න.

ඔන්න පින්තූරෙකුත් දැම්මා. පහළින් දාලා තියෙන්නෙ ඒ විදිහට මනමාලි තාත්තත් එක්ක පල්ලියට ඇතුල්වෙලා මනමාලයා ළඟට එනකන් ගැයෙන ලස්සන සිංහල ගීතිකාවක්. ඒකත් බලන්න.

 

මනමාලිගේ ආගමනයත් එක්ක ඇරඹුණු දිව්‍ය පූජාව මම කලින් ලිපියෙදි කීවාක් මෙන් සාමාන්‍ය ආකාරයට සිදුවෙනවා.  මුළු පූජාව පුරාවටම මනමාල යුවල විශේෂ ආසනයට වෙලා තමයි පූජාවට සහභාගී වෙන්නෙ. ඊළඟට විශේෂයෙන් සඳහන් කරන්න පුලුවන් තැනක් තමයි කියවීම්. කියවීම් එක එක දවසට වෙනස් වුනත් පහත පාඨය බහුලව යොදාගන්නවා.                                                                                                                                "මා මිනිසුන්ගේ ද දේවදූතයන්ගේ ද  භාෂා වලින් කතා කරතත් ප්‍රේමය මට නැත්නම් මම ඝෝෂා නඟන ඝණ්ඨාරයකට හෝ කටුක රාවය දෙන කයිතාලමකට හෝ සමාන වෙමි.

දිවැසි වැකි දෙසීමේ වරම මට තිබුණත්, සියළු අභිරහස් ගැන අවබෝධය ද සකල ඥානය ද මට ඇතත්, කඳු සෙලවීමට තරම් බලවත් විශ්වාසයක් මට තිබුණත් ප්‍රේමය මට නැත්නම් මම හිස් තැනැත්තෙක්මි.

මේ පාඨය ලියපු පාවුළු තුමා

දන්දීම සඳහා මා සතු සියල්ල වෙන් කළත්, මාගේ සිරුර ගිනි පූජාවක් සඳහා බිලි දුන්නත්, ප්‍රේමය මට නැත්නම් කිසි ඵලක් නැත.

ප්‍රේමය, ඉවසිලිවන්තය, කරුණාවන්තය. ප්‍රේමය, ඊර්ෂ්‍යා වන්නේ නැත. පාරට්ටු කරගන්නේ නැත. උඬඟු වන්නේ නැත.

ප්‍රේමය, අවිනීත නොවේ. ආත්මාර්ථාකාමී ‍නොවේ. හනික නොකිපේ. නපුර සිතේ ධාරණය කර නොගනියි.

ප්‍රේමය, අනුන්ගේ වරද ගැන ප්‍රීති නොවී, හරි දේ ගැන ප්‍රීති වෙයි.

ප්‍රේමය, සියල්ල උසුලයි. ප්‍රේමයෙහි, විශ්වාසයට ඉමක් නැත, බලාපොරොත්තුවට නිමක් නැත, ඉවසීමට අගක් නැත.

ප්‍රේමය සදාතනිකය. දිවැස් වැකි වුව ද පහව යන්නේ ය. විවිධ ශබ්ද දෙසීම් වුව ද නිම වන්නේ ය. ඥානය වුව ද නැති වන්නේ ය.

මන්ද, අපේ ඥානය අසම්පූර්ණ ය. දිවැස් වැකි දෙසීම ද අසම්පූර්ණ ය.

සම්පූර්ණ දේ පැමිණි විට අසම්පූර්ණ දේ පහව යන්නේ ය."

 කියවීම් වලින් පසු දේශනාවේදී මනාල යුවල වෙනුවෙන් අවවාදාත්මක කතාවක් පවත්වන්න පියතුමා අමතක කරන්නේ නෑ. දේශනාවෙන් පස්සෙ තමයි විවාහය සිදුවෙන්නෙ. 

මේ අවස්ථාවේදී සියලුදෙනා මෙම විශේෂ අවස්ථාවට ගෞරවයක් ලෙස සිටගන්නවා. මුලින්ම කෙරෙන්නේ ප්‍රශ්න ඇසීම. මෙහිදී විවාහය සඳහා ඔවුන් දෙදෙනාගේ ස්වකැමැත්තත්, විශ්වාසනීයත්වයත්, දරුවන් පිළිබඳ දරණ ආකල්පයත් පරීක්ෂා කරනු ලබනවා. ප්‍රශ්න තුනයි.  (වචන මට මතක හැටියටයි. නමුත් තේරුම සමානයි)

1.  (මනාලයාගේ නම) හා (මනාලියගේ නම), ඔබ දෙදෙනා මේ විවාහයට ඇතුළත් වන්නේ දෙදෙනාගේම ස්වකැමැත්තෙන්ද?

2. ජීවිත කාලය පුරාවට ස්වාමි පුරුෂයා හා භාර්‍යාව වශයෙන් ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්නේද? ගෞරව කරන්නේද?

3. ඔබට ලැබෙන දරුවන් ප්‍රේමයෙන් යුතුව භාරගෙන ඔබ ඔවුන් ඇතිදැඩි කරන්නේද?

මාගේ භාර්‍යයාව වශයෙන් භාරගනිමි

මේ ප්‍රශ්නවලට උත්තර ලැබීමෙන් පසු පියතුමා දෙදෙනාට දකුණු අත් අල්ලා ගන්නා ලෙසත් තමුන්ගේ විවාහය ප්‍රකාශ කරන ලෙසත් ඉල්ලා සිටිනවා.  මේ වෙලාවේදී දකුණු අත කෝකද හොයාගන්න බැරුව දඟලන ගොඩක් අය මම දැකලා තියෙනවා. :) කතෝලික විවාහයට යෙදෙන නිවැරදි නම 'ආශිර්වාදකාර බන්ධනය'. මේ ප්‍රසාද නිධානය විවාහ වන දෙදෙනා විසින්ම දෙදෙනාට ප්‍රදානය කරගන්නවා.

මනමාලයා :  (මනාලයාගේ නම) වන මම (මනාලියගේ නම) වන ඔබ මාගේ භාර්‍යයාව වශයෙන් භාරගනිමි. වාසනාවත් කල්හි ද, අවාසනාවත් කල්හි ද, ලෙඩදුකේදී හා සුවසැපේදී ද, ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටීමට පොරොන්දු වෙමි. මම ඔබට ප්‍රේම කරමි. මම ඔබට ගෞරව කරමි.

 මනමාලිය :  (මනාලියගේ නම)  වන මම (මනාලයාගේ නම) වන ඔබ මාගේ ස්වාමි පුරුෂයා වශයෙන් භාරගනිමි. වාසනාවත් කල්හි ද, අවාසනාවත් කල්හි ද, ලෙඩදුකේදී හා සුවසැපේදී ද, ඔබට විශ්වාසවන්තව සිටීමට පොරොන්දු වෙමි. මම ඔබට ප්‍රේම කරමි. මම ඔබට ගෞරව කරමි.

 ඉන්පසු පියතුමා ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනවා.  ඊටපස්සෙ තියෙන්නෙ මුදු පැළඳවීම. මනාලයාත් මනාලියත් පහත සඳහන් වචන කියමින් අශිර්වාද කරන ලද මුදු හුවමාරු කරගන්නවා.

මනමාලයා : (මනාලියගේ නම) , මාගේ ප්‍රේමයේ හා එකමුතුකමේ සළකුණක් වශයෙන් මේ මුදුව පළඳින්න. පියාණන්ගේ ද පුත්‍රයාණන්ගේ ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ද නාමයෙන් ආමෙන්.

 මනාලිය : (මනමාලයාගේ නම) , මාගේ ප්‍රේමයේ හා එකමුතුකමේ සළකුණක් වශයෙන් මේ මුදුව පළඳින්න. පියාණන්ගේ ද පුත්‍රයාණන්ගේ ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ද නාමයෙන් ආමෙන්.

මේ චාරිත්‍ර විස්තර වෙන වීඩියෝව පහතින්.

 

මාගේ ප්‍රේමයේ හා එකමුතුකමේ සළකුණක් වශයෙන්

 මුදුවත් සමඟ මනාලියට මාලයක් පැළඳීමත් කෙරෙනවා. ඒ වගේම යාළු මනමාලයා විසින් මනාලයාගේ කමිසයේ මල් පොකුරේ පැත්ත මාරුකිරීමද සිදුවෙනවා.

ආගමික චාරිත්‍ර අවසාන වීමෙන් පස්සෙ තියෙන්නෙ නීතිමය වශයෙන් විවාහය ලියාපදිංචි කිරීම.  රජයෙන් මීසමභාර පියතුමාට සාමාන්‍යය රෙජිස්ටාර් කෙනෙකුගේ බලතල පැවරී ඇති නිසා පියතුමා ඉදිරියේ ලියාපදිංචි කළ විවාහයක් රජයේ වලංගු විවාහයක් ද වනවා. සුපුරුදු පරිදි සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු අවශ්‍යයි.

විවාහය ලියාපදිංචි කිරීම

ඉන්පසු දිව්‍ය පූජාව පිළිබඳ සඳහන් ලිපියේ විස්තර වන පරිදි  දිව්‍ය පූජාවේ ඊළඟ පිළිවෙත් වන  ස්තෝත්‍ර යාගික පිළිවෙතත්, බොදුන් පිළිවෙතත්,  අවසානයත් සිදුවෙනවා. අවසානයේ දෙමව්පියන් නැමදීම කෙරෙන නිසා බොහෝදුරට පහත ගීතිකාව ගායනාවනු ඇසියහැකියි.

 

සියලුදෙනා පිටව යාමත් සමඟ පල්ලියේ කටයුතු අහවර වෙනවා.

                                                          

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

කතෝලික කෙනෙක් හා ක්‍රිස්තියානි කෙනෙක් අතර විවාහය

 මුලින් කිව්වෙ කතෝලික දෙදෙනෙක් අතර විවාහයක් ගැනනෙ.  දැන් කියන්නෙ කතෝලික හා වෙනත් ක්‍රිස්තියානි කෙනෙක් අතර විවාහය ගැන. කතෝලික නොවන ක්‍රිස්තියානි කෙනා අයත්වන්නේ පිළිගත් ක්‍රිස්තියානි සභාවකට හා ඔහු ප්‍රසාද ස්නාපනය(බෞතීස්ම) ලබා ඇත්නම් ලෙහෙසියෙන්ම අදාළ සභාවෙන් හා කතෝලික සභාවෙන් ලද අනුමැතිය යටතේ කතෝලික විවාහයකට ඇතුළු විය හැකියි. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පෙරසේමයි.

 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 කතෝලික කෙනෙක් හා අන්‍යාගමික කෙනෙක් අතර විවාහය 

 පිළිගත් වචනය මිශ්‍ර විවාහය. ආගම් දෙකක් අතර විවාහය සිදුවන නිසා මිශ්‍ර විවාහය යන නම යෙදේ. බොහෝ දෙනෙක් මිශ්‍ර විවාහයට කියන්නෙ 'හාෆ් මාස්' කියලා. දිව්‍ය පූජාවට ඉංග්‍රීසියෙන් 'මාස්'(Mass) කිව්වත් දිව්‍ය පූජා භාග කියලා දෙයක් නෑ. මිශ්‍ර විවාහයකදී යම් යම් පිළිවෙත් සිදුනොවෙන නිසා එහෙම කියනවා වෙන්න පුළුවන්. ඒ වුනාට නිවැරදි වචනය 'මිශ්‍ර විවාහය'. කඩ්ඩෙන්ම වනන්න ඕනෙ නම් 'මික්ස්ඩ් මාස් ' කියලා කිව්වැකි. දැන් බලමු මිශ්‍ර විවාහ මෙහෙයකදී වෙන දේවල්. 

පටන් ගැනීම දේව වාක්‍යය පිළිවෙත ආදිය පෙරසේමයි. විවාහ පිළිවෙතේදි මුදු මාරු කිරීම හැර අනික්වාත් එසේමයි. මුදු මාරු කිරීමේදී කියන 'පියාණන්ගේ ද පුත්‍රයාණන්ගේ ද ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ද නාමයෙන් ආමෙන්.' වචන වෙනත් ආගමික කෙනෙකු ලවා පැවසීම හොඳ නැති හින්ද ද මන්දා මුදු මාරු කිරීමේදී වචන භාවිතයක් නම් නෑ.

විවාහය ලියාපදිංචි කිරීමෙන් පසු ස්තෝත්‍ර යාගික පිළිවෙතට හා බොදුන් පිළිවෙතට නොයා දේව මෙහෙය අවසාන වෙනවා. සමහරවිට කතෝලික පාර්ශවයේ කෙනාට දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද වහන්සේ ලබාදෙන්න පියතුමා පෙළඹෙන්න පුලුවන්.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

මම කියපු දේවල් මූලිකම විස්තර විතරයි. මේවා පල්ලියෙන් පල්ලියට ඒවගේම පියතුමාගෙන් පියතුමාට සුළු සුළු වෙනස්කම් ඇතිවෙන්න පුළුවන්. ඒක නිසා කරුණු සොයාබලා දැනගැනීම වටිනවා.

විශේෂ ස්තුතිය : පින්තූර ලබාදුන් මිත්‍රයාට.

ප.ලි. වැඩි විස්තර සඳහා මේ වෙබ් අඩවියට පිවිසිය හැක.

ප.ප.ලි.  ඔන්න මේ වෙනකොට මම කතෝලිකයෙකුට ලබාගන්න පුලුවන් ප්‍රසාද නිධාන හතෙන් හයක්ම කියලා ඉවරයි

1. ප්‍රසාද ස්නාපනය

2.පාපොච්චාරණය

3. දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය

4. අභිවෘද්ධි ආලේපය

5. ආශිර්වාදකාර බන්ධනය

6. පූජාත්වරය

7. අන්තිම ආලේපය

ප.ප.ප.ලි. තාවකාලික සමුගැන්ම. යථා කාලයේදී නැවත හමුවෙමු!